KALBA MOKYTOJAI, PRANAŠAI, DVASINĖS BŪTYBĖS IR VISI KITI

Форум » Urantų ir ne tik pasisakymai » KALBA MOKYTOJAI, PRANAŠAI, DVASINĖS BŪTYBĖS IR VISI KITI » Ответить

KALBA MOKYTOJAI, PRANAŠAI, DVASINĖS BŪTYBĖS IR VISI KITI

Die Teufelsbuhle : Kadangi kažkas pasistengė, kad iš šio forumo išnyktų protingų minčių skyrelis, tai jį įkuriu iš naujo. Ten tiek gerų minčių buvo išsakyta ir užrašyta, kad net širdį dėl tų, kurie neskaitė, suspaudė... Kur tad vagišius, tegul grąžina viską į savo vietą! Ar aš dabar turiu tokį kalną knygų perskaityt, kad viską atgamint, kas ten buvo? Administratoriau, būk malonus, pasitenk, kad visi tekstai grįžtu savo vietas. Nejuokauk su manimi! Jei nežinai, su kuo turi reikalą, tai mano vardą išsiversk iš vokiečių k.

Ответов - 137, стр: 1 2 3 4 5 6 7 All

Die Teufelsbuhle : Nemirtingumas? Neduodu už jį nė skatiko! Mes norime likti mirtingi! (H. Hesse) va, klausykit, protingo žmogaus

Gabija: Nepyk taip, kipšiuk, gal žmogui tai kaip nors netyčia gavosi... Perdaug dažnai, tikrai perdaug dažnai, jūs supurvinate savo protą nenuoširdumu ir jį paženklinate neteisumu; jūs veikiate jį gyvuline baime ir iškraipote jį beprasmiu nerimu. Dėl to, nors proto šaltinis ir yra dieviškas, bet toks protas, kokį jūs pažįstate savo kilimo pasaulyje, vargu ar gali tapti didžiulio susižavėjimo, tuo labiau didelės meilės ar garbinimo, objektu. Apmąstymai apie nesubrendusį ir neaktyvų žmogiškąjį intelektą turėtų vesti tiktai į nusižeminimo reakcijas (0103-06)

Die Teufelsbuhle : Va, jau viena protinga atsirado ir padovanojo mus citatą. Ačiū tau, moterie. nesu toks baisus, kaip mane, kad paišo. Nepilk druskos ant žaizdos, žmogau, nes kitam ir taip labai skauda. (Žmogiškoji išmintis)

Brolisxx: H. Hesse manau turėjo omenyje tą žmogiškąjį egoistinį nemirtingumą , kuris tapęs , laike ir erdvėje , nemirtingu , sukurtų savyje dinozaurą monstrą , nes ir Hesse nebuvo nuvažiavęs toliau savo asmenybės egoistinio intelekto , tačiau Dievas Tėvas yra sumąstęs ir sukūręs kažką daugiau , negu mąsto , mąstė ir dar mąstys žmonijos protai. Dievas žmogaus nemirtingumą nukėlė į dvasinius pasaulius , kad žmogus , tai yra jo egzistencialioji gyvybės monada , dvasinių pasaulių laike ir erdvėje vystytų ir kurtų savąjį nemirtingumą . Dievas sukūrė savo dvasinėje karalystėje šimtus dvasinių pasaulių , žmogiškąjai sielai tobulėti , kad žmogiškoji siela pasinaudodama kosminiu Protu , ugdytų tolesnes meilės , mielaširdingumo ir išminties savybes . Kosminis protas yra Begalinės dvasios potencialas , kuris naudojamas ir teka į šią sielą be apribojimų , tačiau tik tiek , kiek žmogiškoji siela viename ar kitame pasaulyje sugeba jį priimti pagal savojo dvasinio , asmeninio charakterio augimo potencialą . Žmogus kaip asmenybė , visada turės skirtumą tarp kitų sielų asmenybių , tačiau sielos dvasinė meilės dominantė jau niekada nebesukurs egoistinių troškimų .

kukas: apie koki nemirtinguma kalba? amzinas tas kas neturi pradzios,kas turi pradzia tures ir pabaiga, sakoma,kad labiausiai zmogus[ego] bijo esancios jame sviesos,todel gal nenori nemirtingumo, kad taptum nemirtingu ego turi ''numirti'',turi gimti is dvasios,matomai mes instinktyviai ta jauciame ir priesinomes

Brolisxx: Žmonės šiandiena manau , kad jau yra prisisotinę įvairiausia religine informacija . Iš knygynų lentynų žvelgia šimtai autorių su savo įvairiausiomis dvasinėmis tiesomis . Internetas pilnas dvasinio ugdymo forumų ir mokymų , todėl daugelis žmonių , labai įtariai žvelgia į peršamas ir platinamas įvairiausio pobūdžio dvasines tiesas , kurios savo turiniu ir rekomendacijas , tik dažniausiai aprašo ir nurodo ką daryti , kad taptum laimingu , ir turtingu . Todėl šiandiena , net ir labai aukšto lygio dvasines tiesas , sunku atskirti net ir taip , kaip gerus grūdus nuo laukinių augalų sėklyčių ir visokių šiukšlyčių , nes tam reikia ir priemonių ir laiko , o tos tikrosios dieviškosios Tiesos supratimui reikia dar subtilesnių priemonių , reikia viso komplekto sielos-proto ir intelektualaus pažinimo noro savybių , kad žmogus šias dvasines Tiesas galėtų geriausiai suprasti , išmoktų atskirti jas nuo menkaverčių dvasinių tiesų , kad išmoktų be žalos savo psichikai , savo širdžiai ir protui , priimti visam laikui į save , savęs dvasiniam tobulėjimui ir augimui . Todėl nenuostabu , kad daugeliui kelia proto sąmišį Urantijos knygos tiesų tiesioginis ir supaprastintas supratimas ir priėmimas , tik per savo žmogiškojo proto atsivėrimą Dievo Tėvo veikimui . daugelį gązdina dieviškosios Tiesos aiškumas ir paparastumas . Daugelis norėtų imantrių ritualų , mantrų ir meditacijų . Tačiau kas tobula , visada ir labai paprasta , arba kitaip sakant , Tiesa visada yra aiški , nereikalaujanti papildomų komentarų . jeigu tiesos žodžiui dar reikia komentarų ir aiškinimų , tai jau netiesa . jeigu kas iš jūsų bandėte tyrinėti Naujajį testamenta , tai gajėjote pastebėti , kad kiekvienas sakinys yra pilnas brandos ir tiesos . tačiau vėl reikėtų pasakyti , bet aišku ir suprantama tampa tik tiems , kurie karšta širdimi ir šaltu protu visa tai skaito ir tyrrinėja . Jeigu tokias knygas kaip Naujasis Testamentas , Urantijos knyga , Biblija , na kad ir Bgchavat Gita , arba Koranas , Talmudas , pradėsi kritiškai stebėti ir vertinti , tai vargu ar kaip tai pradėsi dvasiškai augti . Tokias knygas reikia skaityti su įkvėpimu ir priimti tas tiesas visu protu ir įsidėti į savo širdį , tik tai , kas tave jaudina ir virpina tavo sielą . Daugeliui žmonių protų , kurie apsupti klerikalinių dogmų ir apreiškimų , jau toks pasakymas , kad Dievas yra Rojaus Trejybė , suveikia į dogmatiškiuosius Ego centrus ir žmogaus protas , šimtmečiais klausesis ir girdėjęs tik klerikalinės pasaulėžiūros dvasines tiesas , staiga pajaučia , kaip kitokios bažnyčios dvasinę ekspancija į savosios , senosios pasaulėžiūros erdvę . Kadangi Lietuva labai katalikiškas kraštas , tai Dievo sąmonė labai sunkiai skinasi žmogaus prote kelią , per ritualines maldas ir mišias . Tačiau jeigu visi tikintieji geriau skaitytų , nagrinėtų , kad ir Naujajį Testamentą , tai labai aiškiai suprastų , kad Dievas yra žmoguje , tiksliau jo Dvasios fragmentas yra žmoguje , be to , ten aiškiai yra parašyta apie Jėzaus Kristaus atsiūstą dvasią Guodėją , tai yra ta pati mūsų Viešpaties Tiesos Dvasia , stovinti už uždarų mūsų sielos durų ir besibeldžianti , švelniai besibeldžianti , laikianti kol žmogaus širdis ir protas atkels meilės vartus , kad priimtų savo Viešpatį . Ir ta tikroji Tiesa yra viena , Dievas yra žmoguje . Žmogus niekada nesurastų ir nesuprastų ddieviškųjų Dvasių veikimo jeigu dievas nebūtų atėjęs į žmogaus protą . Pirmiausia Dievas atėjo pas žmogų, ir tai yra Tiesa , tačiau žmogus nepažysta savo Kūrėjo , nes niekas jo , šimtmečiais ir nemokino , kaip pažinti Dievo veikimą , kaip pažinti Dievo meilę , kaip priimti dievišką išmintį ir kaip suprasti tą vienintelę Tiesa savyje , savo protu ir savo sąmone . Brangieji , tikrai aš jums sakau tiesą , niekas žmonių nemokino , kaip savyje surasti dieviškiausią Tiesą . Niekas to nemokino . Tik per Urantijos knygos apreiškimus , nuimtas šydas nuo tikėjimo monopolio . Asmeniškai kiekvienas žmogus pagaliau turi galimybę , tikrą ir realią galimybę išeiti į amžinybės pasaulius su savo tikra asmenybe ir tapatybe , jeigu tik žmogaus protelis pagaliau nustoja priešintis dieviškosios dvasios veikimui . Jeigu noriai ir su ugnele siekia dieviškos išminties , įsiklausydamas į Dievo Tėvo balsą savo proto viduje , o per tai , sinezėje su pačiu Kūrėju , tampa savo asmeninės sielos kūrėju , kuri sukurta iš dievo ir žmogaus , jau tikrai turės atvirą kelią į amžinybę visame savosios asmenybės tapatume ir sąmoningume . Tačiau ar daug kas nori dirbti su savo protu ? Daugeliui žmonių ir taip vadinamų tikinčiųjų , net nepriimtinas vidinis dvasinis mąstymas , kuris reikalauja atitinkamo proto kordinacijos ir komunikacijos su savo paties mintimis ir ne bet kokiomis mintimis , bet dvasinėmis mintis . O juk šiap jau , tai dvasinis proto atsivėrimas vyksta ne tik intelektualiuoju lygiu , bet ir subtiliuoju jausmų - sielos lygiu . Ir tik šių žmogiškųjų sąmonės funcijų tobuloje vienybėje , palengva gimsta dvasinis žmogus , kuriam jau sąmoningas dvasinis mąstymas reikalingas kaip oras , kaip duona kasdieninė . Dvasiškai augdamas žmogus , dieviškosios Tiesos pažinimo meilėje ir išmintyje , visada jau trokšta būti ir gyventi tik su šia Tiesa . Ir tada ateina ramybė , žmogaus protas įgauna įšmintį ir ramybę , nes visa savo gyvybės egzistencija , žmogus pagaliau suvokia , kad stovi ant amžinybės kelio , kuris veda į žmogiškosios asmenybės amžinybę , o Vadovas šiame kelyje yra paties Dievo Tėvo dvasia . Todėl manau , kad pirmiausia žmogui reikia mokytis pažinti save , savo protą ir savo jausmus , kad per per šias pažinimo funkcijas atsivertų kelias į dieviškosios dvasios pažinimą , supratimą ir net susikalbėjimą , kad gimtų pastovus noras visada būti dieviškosios dvasios veikimo diapazone ir nuolatinėje dieviškosios dvasios įtakoje , visur ir visada , visuose kūrybiniuose projektuose ir tuo pačiu visuose kasdieniniuose darbuose . Tuo pačiu mes turime nuolatos praktiškai mylėti ne tik save , bet ir mylėti savo artimus ir toleruoti taip vadinamus ir savo priešus . Jeigu žmogus nenori ir nemoka savęs mylėti , tai kaip jis mokės kitą žmogų mylėti , jeigu žmogus nemoka savęs mylėti , tai kaip jis mokės Dievą mylėti . Žmonės turi pagaliau išmokti ir save mylėti , lygiagrečiai su meile savo artimui , reikia mokytis ir save mylėti , nes pats Dievas , Dievo Tėvo dvasia apsigyveno žmoguje . Mes turime nuolatos klausti savęs : ,, žmogau , ar tu žinai , kad tu gali būti ir turtingas ir laimingas ? Ar tu žinai , kad virš tavęs , į tave , iš didelės meilės , iš šlovės ir garbės aukštybių , nusileido ir nuolatos budi Dievo Tėvo dvasia , kuri trokšta , kad tu ją pažintum ir pakviestum : į savo protą , į savo visus jausmus , pas save į svečius ?’’ Mes turime uždegti visus troškimų žiburius - norą , trokšti Dievo dvasios pažinimo taip , kad jį visada būtų mūsų kasdieninių minčių labirinte , kaip vienintelė reali pagalbininkė visų rūpesčių ir problemų sprendime .

Brolisxx: Būna kartais dienų , kurios kaip tyčia , laiko tave įtampoje ir laukime arba nežinioje , bet atminkime , kad čia , šiame gyvenime viskas keičiasi . Ir jeigu šiandiena , dar esi kokios tai problemos nežinioje , tai reikia būtinai patikėti , kad už dienos kitos , jau viskas taps daug aiškiau ir žinomiau . Todėl visais , turimų problemų aspektais , turėkime viltį ir apsišarvuokime kantrybe , kad bėgantis laikas visas mūsų problemėles gražiai sudėlios į tekančio gyvenimo archyvo lentinėles . Kai mane pradeda spausti problemos , aš mąstau taip . Sunku , iš tiesų sunku , tačiau daugybė žmonių sprendžia dar sunkesnes finansines , teisines , socialines būties problemas , o praeities kartos gyvenimo nepalyginamai sunkesnėse sąlygose ir išgyveno ir paliko mus , kaip žemiškosios evoliucijos ir žmogaus genomo , genetinį tęsinį . Todėl šiandiena aš , tu , mes - vardan buvusių kartų gyvenimų ir išgyvenimų , turime būti dėkingi likimui ; už giedrą dangų , už baltą sniegą , už žalią vasarą , už gyvenimą , vardan gyvenimo . Praėjusios mūsų ainių ir protėvių kartos , taip pat svajojo ir tikėjo , kad yra grožis , meilė ir tiesa , bet jų gyvenimai tekėjo ir nutekėjo , su tuo arba visai be to . Todėl viskas kas yra laukiama , apie ką svajojame , o ir visas tariamai realus pasaulis , yra nuolatiniame laiko kitime . Ir nieko nėra pastovaus po šia Saule . Daugiausia ką mes galime realiai susikurti ir realizuoti , tai save kaip asmenybes ir savo asmeninį , patiriamąjį pokyti laike ir savo sieloje . (Ar jūs mieli ponai , gerai pažįstate tokią Gyvąją Etiką ) Tai štai , Gyvoji Etika teigia : jeigu pasirinkai ateities kelia , tai pirmas tavo požymis bus , visiškas praeities atsisakymas ir susikaupimas į ateitį . Antra , jeigu pasirinkai šį kelią , tai savo širdyje ir prote surask Aukščiausiąjį . Trečia, išvyk visokias baimes iš savo sąmonės . Ketvirta , nieko neteisk , nes einantis einantis pirmyn neturi laiko perrinkinėti vakarykštės dienos atliekų . Penkta , visą laiką skirk tik ateities darbų analizei . Šešta , džiaugkis bet kokia tarnyste , pasaulio ir kitų žmonių pasitarnavimo labui . Septinta , prisimink ir pripažink tolimųjų pasaulių realiu egsistavimu ir savo dvasios nemirtingumo egzistavimu . Aštunta , rinkis draugus ne pagal vakarykštę dieną , bet pagal savo širdies balsą . Devinta , nieko neatidėk rytdienai – ką gali atlikti šiandiena . Dešimta , mylėk Dievą visa širdimi , visu protu ir visa savo siela . 2011-01-14

Aelita: Tik dabar perskaiciau, Broli, tavo parasytus tekstus.Tavo perteiktos mintys is tiesu pasieke sirdi.Labai ramus minciu perteikimas. Nuosirdziai dziaugiuosiu del tavo pasiekimu. Ramybe tau.

Brolisxx: Tai labai džiugu , kad dvasingas žodis patiko nors vienai sielai . Gražus tas tavo vardas Aelita . Vaikystėje , prisimenu skaičiau Tolstojaus romaną ( ne ano Tolstojaus , bet kito tarybinių laikų Tolstojaus romaną ) , tai vienoje knygoje buvo sudėti du romanai : Garino hiperboloidas ir AELITA . Aelita įsiminė tuo , kad buvo aprašyta labai graži ir kilni meilė ir gyvenimas kitoje planetoje su tam tikra tragedija , net su savosios asmenybės pasiaukojimu . Tai va tiek . Jei esi moteris , tai pasirinkai tikrai gražų kosminį vardą . Tai kviečiu kurti ir rašyti , ir visada pasidalinti savo dvasinėmis mintimis arba dvasinėmis įžvalgomis , visų džiaugsmui ir gerovei . BrolisXX

Aelita: Is tavo zodziu supratau,kad amziumi esame panasus.Nepataikaudama ir nesitikedama nieko materialaus,sakau,kad jauciuosi net labai gerai skaitydama tavo zodzius.Manau nesuklysiu sakydama,kad siuo,suspaudimo laikotarpiu,esame pasiilge dvasinio maisto,ir,butinai,daug kas troksta tuo skanestu pasidalinti su kazkuo,ypatingai su vienminciais.Daugiau ir dazniau pasidalinki savo mintimis,savo vidumi,cia, sioje virtualioje erdveje.Man norisi augti,ir kaip kiekvienam mazam vaikui,norisi gyvo pavyzdzio.Tam visai nebutinas akivaizdus bendravimas,tam pakanka siluma skleidzianciu zodziu. Ramybe tau ir tavo namams. P.s. Ir mane vaikysteje suzavejo,tas Aleksejaus Tolstojaus romanas,ir visam gyvenimui.Tik pagalvok,inzinieriaus Garino hiperboloidas realiai,jau senokai, yra naudojamas;tik pavadinimas yra kitoks.

Aelita: Man tapo prieinama desimtoji V Megre knyga-Anasta. Ankstesnes jo parasytas knygas turiu lietuviu kalba;paskutine-desimtaja knyga skaitau rusu kalba,nes lietuviu kalba, kaip supratau,kol nera galimybiu jos isleisti. Per 15 metu, knygas, is serijos:" Skambantys Rusijos Kedrai",perskaityti jas is naujo ramiai,man taip ir nepavyko.Gal jinai labiau pritraukia senesnes kartos skaitytojus,nesiimu spresti. Bet sprendziant is to,kokius dave rezultatus sios knygos atsiradimas,galima manyti,kad zmones is tiesu troksta gyvos veiklos,o ne vien tik zodziu;visai nesvarbu kokia tema ar meterialia,ar dvasine tie zodziai butu tariami.Tik veikloje realizuojasi zmogaus dvasia,nes atkrenta kova su smeklomis-su savais netobulumais.Atsiranda altruizmas-broliska pagalba vienas kitam,artumo jausmas,suvienijantis i viena bendra seima.Toks ir yra Dievo Tevo sumanymas;apie tai ir kalbama Urantijos Knygoje.Kol sioje vietoji nepakis musu samone,tol mes nesusikalbesim,tol nesibaigs musu zemeje karai,kurie viena karta atves musu civilizacija i susinaikinima. Suvokiau,kad nera galingesnes kurybines energijos uz MEILE;tik reiketu giliai,giliai suvokti-KAS YRA MEILE? O MEILE YRA TROSKIMAS DARYTI GERI KITIEMS-taip sako Auksto rango Dvasines Butybes Urantijos Knygoje. Visiems linkiu geros dienos.

kukas: Ar musu liga ne ego?

Brolisxx: Ugninė Joga skelbia - ,, vsie bolezni ot neviežesva ''

Brolisxx: Agni Joga skelbia - vsie bolezni at neviežestva .

kukas: o is kur nevezestvo?

Aelita: MEILE,tai TROSKIMAS DARYTI GERI KITIEMS.Ar tai ego?

Brolisxx: Neviežestvo ,KUKAI , tai dvasinis ir protinis bukumas ir nemokšiškumas . Nežiūrint visų protinių gudrybių ir technologinių imatrybių , žmonijos protai vis dar skendi labai dideliame ,, neviežestve'' , tai reiškia , kad gudrybės protuose fontanais trykšta , tačiau šiems protams trūksta išminties . O išmintį dalina ŠVENTOJI DVASIA , o Dvasia ateina tik tada , kai žmogaus protas labai, labai trokšta pažinti ir mylėti šią Dvasią .

Brolisxx: O gražioji , AELITA , jokiu būdu , mūsų ego neprieštarauja jokioms MEILĖS apraiškoms . MEILĖ , kokia ji bebūtų : egoistinė , altruistinė , socialistinė ar kapitalistinė visada yra ir bus MEILĖ , nes meilė tai gyvybė , nes meilėje visa mūsų viltis .

Aelita: Taip,tavo atsakyme slypi labai gili prasme.

kukas: Meile ir ego suderinami?...is,kur,is kur Neviežestvo?

VaidasVDS : Kukai čia yra meilė , o čia gali būti ir Neviežestvo:

Gailestingoji sesuo: Žmogus gyvena tikrą gyvenimą, jeigu laimingas kitų laime. (Johanas Volfgangas Gėtė)

Kukas: Всё, что доставляет удовольствие, задерживает вас Вопрос: Я дипломированный бухгалтер на пенсии, а моя жена занимается социальной работой для бедных женщин. Наш сын уезжает в Соединённые Штаты, и мы приехали его проводить. Мы панджабы, но живём в Дели. У нас есть Гуру направления Радха‑Соами, мы очень высоко ценим сатсанг . Мы чувствуем, что нам очень повезло, что мы попали сюда. Мы встречали много святых людей и счастливы встретить ещё одного. Нисаргадатта Махарадж: Вы встречали много отшельников и аскетов, но трудно найти полностью реализованного человека, сознающего свою божественность (сварупа ). Святые и йоги через невероятные усилия и жертвы обретают множество чудесных сил и могут сделать много добра, помогая людям и вдохновляя их веру, однако это не делает их совершенными. Это не реальность, а лишь обогащение ложного. Усилие ведёт к ещё большему усилию. То, что было построено, надо поддерживать, что было обретено, надо защищать от разрушения или потери. То, что может быть потеряно, не является на самом деле вашим, а зачем вам то, что не ваше? В моём мире ничем не манипулируют, всё совершается само собой. Всё существование находится в пространстве и времени, ограниченное и временное. Тот, кто воспринимает существование, тоже ограничен во времени и пространстве. Меня не заботит ни «что существует», ни «кто существует». Я пребываю за пределами, где являюсь и тем, и другим, и ни одним из них. Те, кто после приложения больших усилий и искупления воплотил свои амбиции и обрёл высокие уровни восприятия и действия, обычно чётко осознают своё положение. Они делят людей на иерархии, начиная от тех, кто не достиг ничего, и заканчивая теми, кто достиг высоких уровней. Для меня все равны. Различия во внешности и выражении существуют, но они не имеют значения. Как форма золотого украшения не влияет на само золото, так и человеческая сущность остаётся нетронутой. Там, где нет этого чувства равенства, к реальности не приближались. Простого знания недостаточно, познающий должен быть познан. Пандиты и йоги могут знать многое, но какая польза от простого знания, если не познано я? Оно, без сомнения, будет использоваться неверно. Без знания познающего не может быть мира. Вопрос: Как познать познающего? Нисаргадатта Махарадж: Я могу рассказать вам только то, что знаю из собственного опыта. Когда я встретил своего Гуру, он сказал мне: «Ты не являешься тем, чем себя считаешь. Познай себя. Наблюдай чувство «я есть», найди своё истинное я». Я послушался его, потому что доверял ему. Я сделал так, как он сказал. Всё своё свободное время я проводил, наблюдая себя в тишине. И как всё изменилось, и как быстро! Мне потребовалось всего три года, чтобы реализовать свою истинную природу. Мой Гуру умер вскоре после моей встречи с ним, но это не имело значения. Я помнил его наставления и упорно продолжал их выполнять. Плоды этого здесь, со мной. Вопрос: Что это? Нисаргадатта Махарадж: Я знаю себя таким, каков я есть в реальности. Я не являюсь ни телом, ни умом, ни ментальными способностями. Я за пределами всего этого. Вопрос: Вы просто ничто? Нисаргадатта Махарадж: Да ладно вам! Будьте разумны. Конечно, я есть, и очень даже ощутимо. Только я не то, чем вы можете меня считать. Это должно сказать вам всё. Вопрос: Это не говорит мне ничего. Нисаргадатта Махарадж: Потому что об этом нельзя ничего сказать. Вы должны получить собственный опыт. Вы привыкли иметь дело с вещами, физическими и ментальными. Но я не вещь, и вы тоже. Мы не являемся ни материей, ни энергией, ни телом, ни умом. Если вы хотя бы мельком увидите собственное бытие, вы легко поймёте меня. Мы так много вещей принимаем на веру. Мы верим в далёкие земли и людей, в рай и ад, в богов и богинь, потому что нам так говорят. Точно так же нам говорят о нас самих, о наших родителях, имени, положении, обязанностях и так далее. Мы никогда не утруждаем себя проверкой. Путь к истине лежит через разрушение ложного. Чтобы уничтожить ложное, вы должны поставить под сомнение ваши самые глубоко укоренившиеся убеждения. Хуже всего из них представление о том, что вы являетесь телом. С телом приходит мир, с миром - Бог, якобы создавший этот мир, и так всё и начинается - страхи, религии, молитвы, жертвования, всяческие системы - всё для защиты и поддержки человека‑ребёнка, до смерти напуганного им же самим созданными монстрами. Осознайте, что то, что вы есть, не может рождаться и умирать, и с исчезновением страха закончатся и все страдания. То, что было создано умом, умом же и разрушается. Но реальное не было создано и не может быть уничтожено. Держитесь того, над чем ум не имеет власти. То, о чём я говорю, не находится в прошлом или будущем. Нет его и в повседневной жизни, текущей в сейчас. Оно безвременно, и абсолютная безвременность этого непостижима умом. Мой Гуру и его слова «ты есть я» всегда со мной. Вначале мне надо было фиксировать свой ум на них, но сейчас это происходит просто и естественно. В тот миг, когда ум принимает слова Гуру как истинные и спонтанно проживает каждое мгновение повседневной жизни в соответствии с ними, является порогом реализации. В каком‑то смысле это спасение через веру, но вера должна быть интенсивной и продолжительной. Однако вы не должны думать, что одной веры достаточно. Вера, выраженная в действии, - это несомненное средство реализации. Из всех средств это самое эффективное. Есть учителя, которые отрицают веру и доверяют только разуму. На самом деле они отрицают не веру, а слепые убеждения. Вера не слепа. Это готовность пытаться. Вопрос: Говорят, что из всех форм духовной практики самой действенной является практика простого свидетельствования. Как она соотносится с верой? Нисаргадатта Махарадж: Позиция свидетеля - это тоже вера, это вера в себя. Вы верите, что не являетесь тем, что воспринимаете, и смотрите на всё как бы со стороны. Позиция свидетеля предполагает отсутствие каких бы то ни было усилий. Вы понимаете, что являетесь только свидетелем, и это понимание действует. Вам больше ничего не нужно, просто помните, что вы являетесь только свидетелем. Если в состоянии свидетеля вы спросите себя: «Кто я?» - ответ придёт немедленно, хотя и будет молчаливым и бессловесным. Перестаньте быть объектом и станьте субъектом всего, что происходит. Повернувшись вовнутрь, вы обнаружите, что находитесь за пределами субъекта. Найдя себя, вы обнаружите, что находитесь также и за пределами объекта, что и субъект, и объект существуют в вас, но вы не являетесь ни тем, ни другим. Вопрос: Вы говорите об уме, о сознании‑свидетеле и о Высшем, которое за пределами осознания. Вы хотите сказать, что даже осознание нереально? Нисаргадатта Махарадж: Пока вы думаете в терминах «реальное‑нереальное», осознание будет единственной возможной реальностью. Но Высшее находится за пределами каких‑либо отличительных признаков, для него неприложим термин «реальное», поскольку в нём реально всё и потому не нуждается в данном обозначении. Это сам источник реальности, он делает реальным всё, чего касается. Его просто нельзя понять посредством слов. Даже прямой опыт, каким бы высоким он ни был, всего лишь констатирует его, не более. Вопрос: Но кто создаёт мир? Нисаргадатта Махарадж: Вселенский Ум (чидакаша ) создаёт и разрушает всё. Высшее (парамакаша ) придаёт реальность всему, что обретает бытие. Наиболее близким будет назвать это универсальной любовью. Подобно любви, оно делает всё реальным, красивым, желанным. Вопрос: Почему желанным? Нисаргадатта Махарадж: Почему бы и нет? Откуда приходят все могущественные соблазны, заставляющие все сотворённые вещи реагировать друг на друга и сводящие людей друг с другом, если не из Высшего? Не бегите от желаний, просто следите, чтобы они текли в правильном направлении. Без желаний вы мёртвы. Но с низкими желаниями вы призрак. Вопрос: Каков ближайший к Высшему опыт? Нисаргадатта Махарадж: Необъятный покой и безграничная любовь. Осознайте, что всё истинное, благородное и прекрасное во вселенной исходит от вас, что вы сами являетесь источником этого. Боги и богини, присматривающие за миром, могут быть самыми чудесными и восхитительными существами, однако они подобны роскошно одетым слугам, провозглашающим силу и богатство их хозяина. Вопрос: Как можно достичь Высшего Состояния? Нисаргадатта Махарадж: Отказавшись от всех остальных желаний. Пока вас устраивают более низкие состояния, вы не можете достичь наивысшего. Всё, что доставляет вам удовольствие, удерживает вас на месте. Пока вы не осознали неудовлетворительность всего, его непродолжительность и ограниченность, и не собрали всю вашу энергию в одну великую устремлённость, вы не сделали и первого шага. С другой стороны, чистое стремление к Высшему само является зовом Высшего. Ничто физическое или психическое не может дать вам свободу. Вы получаете свободу, когда понимаете, что ваша связанность создана вами самими, и прекращаете выковывать связывающие вас цепи. Вопрос: Как обрести веру в Гуру? Нисаргадатта Махарадж: Найти Гуру, а также довериться ему - редкая удача. Это происходит нечасто. Вопрос: Это решает судьба? Нисаргадатта Махарадж: Сказать, что это судьба, - значит ничего не сказать. Когда это происходит, вы не можете сказать, почему это происходит, и просто прикрываете своё незнание, называя это кармой , или Милостью, или Божьей Волей. Вопрос: Кришнамурти говорит, что Гуру не является необходимостью. Нисаргадатта Махарадж: Кто‑то должен рассказать вам о Высшей Реальности и о пути, ведущем к ней. Кришнамурти не делает ничего другого. В каком‑то смысле он прав - большинство так называемых учеников не обладают верой в своих Гуру. Они не слушаются и в конце концов покидают их. Для таких учеников было бы гораздо лучше вообще не иметь Гуру и искать помощь внутри себя. Найти живого Гуру - редкая возможность и огромная ответственность. К таким вещам нельзя относиться беспечно. Вы хотите купить себе рай и думаете, что Гуру предоставит его вам за плату. Вы пытаетесь заключить выгодную сделку, предлагая мало, а прося много. Вы не обманете никого, кроме себя. Вопрос: Ваш Гуру сказал вам, что вы есть Высшее, вы поверили ему и действовали соответственно. Что дало вам такую веру? Нисаргадатта Махарадж: Скажем, я просто был разумен. Было бы глупо не доверять ему. Какой интерес он мог бы преследовать, обманывая меня? Вопрос: Вы сказали одному ищущему, что мы одинаковы, что мы равны. Я не могу в это поверить. И поскольку я в это не верю, какая мне польза от вашего утверждения? Нисаргадатта Махарадж: Ваше неверие не имеет значения. Мои слова истинны и сделают свою работу. В этом прелесть сатсанга . Вопрос: Может ли простое пребывание рядом с вами считаться духовной практикой? Нисаргадатта Махарадж: Конечно. Река жизни течёт. Часть её вод здесь, но большая часть уже достигла цели. Вы знаете только настоящее. Мой взгляд проникает гораздо глубже в прошлое и будущее, в то, что вы есть и чем можете быть. Я вижу вас не иначе как самим собой. В природе любви заложено не видеть различий. Вопрос: Как увидеть себя таким, каким меня видите вы? Нисаргадатта Махарадж: Будет достаточно, если вы перестанете воображать себя телом. Самое вредное - это представление «я есть тело». Оно полностью скрывает от вас вашу истинную природу. Даже на мгновение не допускайте мысли, что вы есть тело. Не давайте себе ни имени, ни формы. В темноте и тишине вы найдёте реальность. Вопрос: Может быть, я должен думать с убеждением, что не являюсь телом? Где мне взять это убеждение? Нисаргадатта Махарадж: Ведите себя так, будто вы абсолютно в этом убеждены, и уверенность сама придёт к вам. Какая польза от слов? Простая формула, ментальная структура вам не поможет. Но действие без чувства «я», свободное от любого беспокойства о теле и его интересах, доставит вас в самое сердце Реальности. Вопрос: Где взять смелость действовать без убеждения? Нисаргадатта Махарадж: Любовь даст вам смелость. Когда вы встречаете кого‑то неотразимо привлекательного, достойного любви, чистого, ваша любовь и восхищение будут для вас стимулом действовать благородно. Вопрос: Не все умеют восхищаться тем, что достойно восхищения. Большинство людей абсолютно бесчувственны. Нисаргадатта Махарадж: Жизнь заставит их чувствовать благодарность. Вся тяжесть накопленного опыта откроет им глаза. Когда вы встречаете достойного человека, вы любите его, верите ему и следуете его советам. Такова роль реализованных людей - показывать пример совершенства, чтобы другие могли восхищаться и любить. Красота человеческой природы и жизни - это огромный вклад в общее благо. Вопрос: Должны ли мы страдать, чтобы расти? Нисаргадатта Махарадж: Достаточно знать, что страдание существует, что мир страдает. Ни боль, ни удовольствие сами по себе не просветляют. Только понимание. Постигнув истину, что мир полон страданий, что родиться - это несчастье, вы найдёте в себе стремление и энергию выйти за его пределы. Удовольствия погружают вас в сон, боль пробуждает. Если вы не хотите страдать, не засыпайте. Вы не можете познать себя только через блаженство, потому что блаженство - это сама ваша природа. Вы должны взаимодействовать с его противоположностью, с тем, чем вы не являетесь, чтобы обрести просветление.

Kukas: Феноменальное существование эго превосходится, когда вы погружаетесь в источник, из которого поднимается «я»-мысль. P.Махарши

Kukas: http://iamthatiam.narod.ru/S.Rodin_1.htm

Kukas: Восточный Буддизм не очень подходит духовным искателям Запада Гаутама Будда, 8 впреля 2007. Это часть диктовки, прочесть которую вы можете здесь. Буддизм НЕ является религией без Бога И если вы изучите историю буддизма, вы узнаете, что я в действительности приходил бросить вызов браминам индуистской религии, – которые так же сдерживали людей, как священники древнего Израиля, иудейской религии. И они также отвергали меня, ссылаясь на свои священные Веды и космологическую картину. Многие из них отвергли меня, потому что я прямо не говорил о Боге или метафизических концепциях. Мои возлюбленные, почему я не делал этого? Я могу заверить вас, что причина была не в том, – как некоторые современные буддисты считают, – что я не признавал существование Бога. Нет, мои возлюбленные, я искренне признавал Бога и существование Бога как источник всей жизни. Но я также знал, что ключ к возвышению над дуалистической борьбой, которая продолжалась в религии, - это помочь людям достичь внутреннего переживания духа истины, Живого Слова. Ибо когда они испытывают это внутреннее переживание, тогда они больше, вероятно, не попадут в ловушку дуалистической борьбы, доказывая, что одно определенное писание или одно определенное толкование священного писания лучше или правильнее другого – когда в действительности все толкования писаний ошибочные, потому что они берут начало в дуалистическом сознании. Итак, вы видите, мои возлюбленные, моей целью было сначала соединить людей с Живым Словом в себе, потому что затем мы могли бы иметь совсем новый подход к теме Бога, теме небес и метафизическим концепциям. Поэтому я решил занять самую практичную позицию, самый практичный подход, говоря в основном, что, пока мы находимся в ловушке иллюзий Мары, как можем мы знать что-то наверняка о духовном мире? И, следовательно, если мы хотим знать что-то в отношении этих вопросов, нам нужно пойти внутрь и установить прямую связь с духовным царством. И тогда у нас появится настоящий фундамент для подхода к теме Бога. Возлюбленные мои, многие поздние буддисты и многие современные буддисты не поняли этого и поэтому думают, что буддизм – это религия без Бога. И это, конечно, очень хорошо подходит определенным людям на Западе, которые были настолько разочарованы проповедниками геенны огненной и серы ортодоксального и фундаменталистского христианства, что готовы выплеснуть ребенка с грязной водой церкви, и вовсе отвергнуть Бога. И поэтому они обратились к буддизму, как к способу избежать упоминания, внушающего страх слова из трех букв, которое они больше не хотят произносить. Но, возлюбленные мои, невозможно достичь просветления, подходя к просветлению как к процессу, который не завершается вашим единством с Богом. И таким образом, мои возлюбленные, именно этому современные буддисты могли бы научиться кое-чему у Иисуса, – который открыто признавал свое единство с Богом: «Я и мой Отец - одно». Поистине, я делал то же самое, ибо разве я не сказал, что все есть природа Будды? А разве не является природа Будды просто другим способом для описания Бога, ЛОГОСА, который и есть исток всего сущего? Поэтому, мои возлюбленные, понятливые духовные ученики могут несомненно научиться определенным вещам на примере Будды. И как вы видели в этом самом последнем изумительном розарии, в действительности есть определенные параллели между словами Христа и Будды. Только немного разная формулировка, но описана та же самая идея. http://www.universalpath.org/article.php?id=1723

Kukas: Вы не можете стоять на месте Присутствие Безусловной Любви, 2 мая 2004. Я буду тем, кем я буду, ибо я есмь непреклонная, неугасимая мощь, стоящая за любой силой, действующей в этой вселенной. Я - даже за любой силой, созданной Богом, потому что я, поистине, мощь, вдохновившая Бога создать вселенную и энергии в ней. Я - вне силы, ибо я есмь Присутствие, Бытие, и при этом я есмь движение, я - поток, я - вечное и бесконечное превосхождение. И поэтому я буду тем, кем я буду в любой момент, и в любой момент я буду более, чем я было мгновение прежде. Я поистине есть неиссякаемый поток Света, выражающий себя, но никогда не останавливающийся, чтобы не оказаться в ловушке какого-либо ограниченного проявления. Я - непреклонное, неутомимое Присутствие Безусловной Любви, и я нахожусь во всем, что когда-либо создавалось Богом. Я даже вне того, что создано Богом, потому что я - Бытие, субстанция, из которой Бог создал все, что было создано. И без меня не было бы ничего сделано, что было сделано. Я - безусловная любовь, и во мне нет никаких состояний, которые могут остановить самопревосхождение. Бог создал вас, чтобы вы были Его сотворцами. Бог дал вам воображение и свободную волю, которые позволяют вам создавать любую форму по вашему желанию. Однако вы не можете создать ничего из вашего собственного «я», потому что все, что было создано, было создано из моего Присутствия. Поскольку я безусловная любовь, я позволяю вам создавать любые формы по вашему желанию, любые формы, которые вы можете вообразить, любые формы, которые вы выбираете. Однако именно потому, что я безусловна, я не позволю вам оказаться в ловушке любой формы, которую вы создали, или другие создали, а вы приняли за нечто постоянное или даже как свою истинную идентичность. Я не позволю никакой части Творения Божьего оставаться в неопределенности или постоянно оказываться в ловушке какой-либо формы. Таково желание жизни, чтобы каждая часть ее росла и становилась полнотой жизни, становилась всем, что есть жизнь, становилась всем, что есть Бог. И затем даже становилась более и создавала миры за мирами в цикле, который никогда не заканчивается, потому что он, поистине, вне времени и даже вне вечности. Он бесконечен, он даже вне бесконечности, потому что любовь, безусловная любовь - это внутренний импульс для становления более чем вы есть прямо сейчас. И даже Бог - это движущая сила, Бог - энергия для становления более, иначе ничего не было бы создано. Если бы не тот факт, что чистое Бытие Бога имеет движущую силу, чтобы быть более, не было бы никакого индивидуализированного Творца, который мог бы создать вселенную, в которой вы живете. И если бы не тот факт, что даже Создатель желает быть более, вы не существовали бы как сотворцы Бога. И именно потому, что вы были созданы из движущей силы быть более, вы не можете оставаться в своем нынешнем состоянии сознания, со своим нынешним чувством идентичности. Даже если вы создали совершенное чувство идентичности, вы не можете оставаться в этой идентичности, потому что даже то, что совершенно, может стать ловушкой, если вы привыкаете к этому и считаете, что это ваша постоянная идентичность. Ваша постоянная идентичность в том, что вы есть индивидуализация чистого Бытия Бога, и вы не можете позволить себе быть в ловушке того, что создали. Чистое Бытие больше, чем любая форма, больше, чем что-либо, что было создано. Чистое Бытие Бога постоянно расширяется и растет, превосходя любые ограничения, любые ограничения, которые может только представить себе любое существо, еще не достигшее полноты осознания Бога. Бог вне всех ограничений, и в чистом Бытии Бога термин «ограничение» не имеет никакого смысла. Ибо в чистом Бытии Бога нет никакого разделения, есть только единство. И в этом единстве - жизненное, дышащее, постоянно движущееся, самопревосходящее единство, которое пульсирует и поднимается, и расширяется, и превосходит себя каждое мгновение вечности. В то время как те, кто создан Богом, но еще не достиг полноты сознания Бога, не могут, возможно, представить, что что-то может вечно становиться более, - чистое Бытие Бога ничем не ограничено. Я, поистине, первое дитя неограниченного воображения чистого Бытия Бога, и поэтому я есмь импульс становления более, постоянного превосхождения и бытия более, чем я есмь в этот самый момент. Поэтому, я, поистине, та сила, которая движет всю жизнь к самопревосхождению и становлению более. Поэтому я - мощь, которая сломает все тюремные стены, окружающие ваше воображение и чувство идентичности. Я позволю вам создавать любую идентичность, которую вы только пожелаете, но я не позволю вам оказаться в ловушке этого чувства идентичности или держаться за него вечно. Поскольку вы истинно были созданы, чтобы быть более, вы являетесь плодами Божественного желания превзойти себя, и вы также должны становиться более, чтобы не отставать от творческого, вечно пульсирующего движения, стремления Бога к самопревосхождению. Итак, если вы держитесь за любой образ, за созданную вами идентичность, Я ЕСМЬ безусловная любовь Бога, что предстанет перед вами, и сначала я мягко напомню вам, что вы должны превзойти себя, идти дальше и становиться более того, кто вы есть сейчас. И если вы будете сопротивляться мне, мой голос будет становиться все настойчивее, пока у вас не останется сил игнорировать его. Если же вы будете игнорировать его, если закроете ум и сердце к моему призыву стать более, то я буду просто продолжать наращивать давление, пока оно не станет настолько сильным, что любое ограниченное чувство идентичности, созданное в этом мире формы, не будет сметено непреодолимой силой безусловной любви, стремлением самого Бога становиться более в бесконечном цикле самопревосхождения. Я - творение Бога, я - первенец чистого Бытия Бога, который есть до Создателя вашей вселенной. Я - частица Бога, и Бог более, чем я. Но так как я часть Божественного желания стать более, я также - более. И таким образом я более желания быть более, чем более, и это - непрерывный космический танец, который рождает вселенные и миры на гобелене жизни, который находится выше вашего понимания. Но это вне вашего понимания только до тех пор, пока вы отождествляете себя с ограниченной формой, в которой в настоящее время пребываете, вместо того, чтобы отождествлять себя с чистым Бытием Бога, из которого вы вышли. Поэтому я прихожу, чтобы сказать вам, что пришло время идти дальше. Пришло время превзойти и выйти за пределы нынешних ограничений, которые вы видите в себе. И таким образом вы поможете всей планете Земля превзойти ограничения, которые являются результатом ограниченного чувства идентичности, поддерживаемого людьми на этой планете. Я прихожу предупредить вас, что люди слишком долго держались за свои несовершенные образы и структуры и за свое желание полного контроля и власти на этой планете. Они возвели Вавилонские башни, и я есмь та неодолимая сила Бога, которая разрушит эти башни, если люди вновь не воссоединятся с желанием Бога быть более и не отбросят свое ограниченное чувство идентичности и свое желание все контролировать. Я здесь, чтобы сказать вам, что моя сила достигла критического уровня, и если люди не примут мою силу, не будут двигаться вместе с ней и не отрекутся от своей привязанности к несовершенным образам и вновь не утвердят свое стремление стать более, то я поистине смету их образы, их цивилизации, их вавилонские башни и структуры, которые они создали в попытке контролировать саму силу жизни с целью остановить ее. Истинно, никакая сила на планете Земля, никакая сила во вселенной, когда-либо созданная индивидуальным Творцом, не может остановить безусловную любовь, потому что Я ЕСМЬ вне созданного любым Творцом. Я есмь звучание тихого колокола Бога, который призывает всех сыновей и дочерей Божьих оставить свои привязанности к проявлениям этого мира и разрушить преграды, возведенные в сознании, которые удерживают их в ограниченном чувстве идентичности. Я есмь звук последней трубы, призывающей вас подняться выше и воссоединиться с Богом, с вашим Я ЕСМЬ Присутствием и внутренним стремлением к становлению более того, кто вы есть в Боге. Я говорю: «Сбросьте оковы смертности и несовершенства, которые вы допустили в освященное место вашей идентичности, которые вы допустили в Святая Святых вашей души, пока эти несовершенства не стали мерзостью запустения, пребывающей в святом месте идентичности, где им не место». Ибо поистине, в этой тайной обители вашего сердца должна быть только чистая самость вашего Божественного Пламени, вашего Я ЕСМЬ Присутствия, которая больше, чем любая форма в материальном мире, и поэтому никогда не может быть ограничена никакой формой или быть привязанной к чувству идентичности. Она создана из внутреннего стремления быть более, и поэтому ей навсегда предназначено становиться все более Богом. Я прихожу затем, чтобы звук трубы призвал всех тех, кто желает подняться выше и стать теми, кто они есть в действительности. И поэтому я говорю: «Воссоединитесь со своей первой любовью, воссоединитесь с величайшей любовью, которая является любовью Я ЕСМЬ Присутствия, которая является любовью Создателя, Бога, который сотворил вас, даже любовью чистого Бытия Бога, которое вне всякой формы, созданной Творцом». Я призываю вас воссоединиться со мной, достичь меня, открыть мне свое сердце и разум, охотно и сознательно позволить мне поглотить все блоки и несовершенства в вашем сознании и существе мягкостью моей любви прежде, чем эти блоки будут сметены моей непреклонной силой любви, удаляющей ваше ограниченное чувство идентичности, чтобы у вас было время, чтобы принять более высокую идентичность в Боге. Я прихожу и говорю: «Следуйте за мной в безусловной любви и бесконечной радости Бога, который будет тем, кем я буду, потому что я постоянно более». http://www.universalpath.org/article.php?id=1861

Kukas: Raktas i save! ....Важный момент здесь состоит в том, что вы не можете достичь окончательной целостности, пока думаете, что она зависит от чего-то вне вас. Ключ к целостности – перестать видеть себя отделенным от вашего истока - как от духовного я, так и от Бога. Чувство отделенности существует только в вашем уме, следовательно, это единственное место, где вы можете его превзойти. Вы должны превзойти иллюзию, что когда-либо были отделены от своего духовного я. Вы должны осознать, что ключ к установлению связи с духовным я, ключ к достижению единства с ним, - направить внимание( !!! ) внутрь себя и перестать направлять его вне себя( !!!)... ...Именно это я пытался объяснить в моем высказывании: ищите прежде царства Божьего и праведности его, и все остальное приложится вам. Царство Божье – это Христосознание, и его можно достичь только через единство с Я Христа, которое является посредником между вашей душой и Я ЕСМЬ Присутствием. Ваше Я Христа - внутри вас, и ключ для поддержания связи с ним – направлять ваше внимание внутрь( !!!). Когда вы достигаете связи с Я Христа и праведности, то есть правильного использования своей свободной воли и внимания( !!!), все остальное, означающее чувство высшего единства с вашим духовным я, приложится вам. Воистину, благоволение Отца даровать вам царство духовного единения. Тем не менее, ключ к царству - внутри вас. http://www.universalpath.org/article.php?id=1108 Advaitos mokytojo instrukcija, paliginimui: "Сосредоточить свое внимание на внутреннем чувстве «я» и держаться этого чувства как можно дольше. Если внимание отвлекается другими мыслями, то следует возвратиться к сознаванию «я»-мысли. Для содействия такому процессу искатель может вопрошать себя: «Кто я?» или «Откуда приходит это я?», но окончательной целью должно быть непрерывное сознавание «я», которое полагает, что именно оно ответственно за все активности тела и ума. Не кто - я , в смысле человека, личности, а кто он - этот "я", где он, осознающий себя, как "я" внутри меня. На ранних стадиях практики внимание к чувству «я» есть умственная активность, которая принимает форму мысли или ощущения. По мере развития практики мысль «я» уступает место субъективному переживанию чувства «я», и когда это чувство перестаёт связываться и отождествляться с мыслями и объектами, оно полностью пропадает. То, что остаётся, есть переживание бытия, в котором чувство индивидуальности временно прекращает действовать. Это довольно трудный и очень тонкий процесс, едва уловимый и, поначалу, мгновенно ускользающий. Переживание может быть сначала прерывистым, но с повторением практики оно становится всё более легким для достижения и сохранения. Когда само-исследование достигает этого уровня, то присутствует сознавание бытия без усилий, в котором индивидуальное усилие уже становится невозможным, так как «я», которое предпринимает усилия, временно перестаёт существовать. Данное состояние не является Само-реализацией, поскольку «я»-мысль периодически проявляет себя, но здесь уже высочайший уровень практики. Повторяющееся переживание этого состояния бытия ослабляет и уничтожает умственные тенденции, которые вызывают появление «я»-мысли, и, когда их власть уже достаточно ослаблена, сила Атмана(Абсолютного Сознания) разрушает остаточные тенденции настолько полно, что «я»-мысль никогда уже не появляется вновь. Это есть окончательное и необратимое состояние Само-реализации. И это есть ключ к ней. Практика само-внимания, или сознавания «я»-мысли, мягкая техника, которая обходит обычные репрессивные методы контроля ума. Она – не упражнение в концентрации и не ставит своей целью подавление мыслей; она просто вызывает сознавание источника, из которого возникает ум. Метод и цель само-исследования – пребывать в источнике ума и сознавать истинную природу человека, удаляя внимание и интерес от того, чем он не является. Ценность этого метода выше всех алмазов мира. На ранних стадиях практики усилие в форме перемещения внимания от мыслей к мыслителю весьма существенно, но как только сознавание «я»-чувства твердо установлено, дальнейшее усилие мешает продвижению. После этого практика есть уже более процесс бытия, чем делания, бытие без усилий скорее, чем усилие быть. «Не медитируйте – будьте! Не думайте, что вы есть, – будьте! Не думайте о бытии – вы есть!» Бытие, которым человек уже является, свободно от усилия, ибо бытийность всегда присутствует и всегда переживается. С другой стороны, старание быть тем, чем человек в действительности не является (то есть телом и умом), требует непрерывного умственного усилия, пусть даже почти всегда на подсознательном уровне. Отсюда следует, что на высших стадиях само-исследования усилие отвлекает внимание от переживания бытия, тогда как прекращение умственного усилия открывает это переживание. В конечном счете, Атман (Абсолютное Сознание) открывается как результат бытия, а не делания чего-либо. Само-исследование не надо рассматривать как практику медитации, которая проводится в определенное время и в определенных позах; оно должно выполняться непрерывно в течение всего бодрствования независимо от вида занятий. Нет противоречия между работой и само-исследованием, и при небольшой практике последнее можно осуществлять в любых условиях." Рамана Махарши "Будь тем кто ты есть".

Naktinis sargas: Kukas rašo: «Не медитируйте – будьте! Не думайте, что вы есть, – будьте! Не думайте о бытии – вы есть!» Kukas rašo: "Будь тем кто ты есть". Dėkui, Kukai, ką čia ir bepridursi, ieškančiam jaunimui labai gerai tokius dalykus įsisavint, o aš senis jau seniai apie juos žinau Pagarba

Gerdas: Naktinis sargas rašo: ką čia ir bepridursi, ieškančiam jaunimui labai gerai tokius dalykus įsisavint jaunimas jau įsisavinęs, sarge, dabar kramto Urantijos knygą, užtat čia ir užsuka, bet Kuko linkai irgi gerai

Kukas: Seniai zinai ir dar nesi atrades dangaus karalystes.Ko vertas toks zinojimas?.Tu kaip buridano asilas...

Pilypas: Kukas rašo: Tu kaip buridano asilas... Kazkur matytas stilius: asilai, papugos...

Kukas: Tadai,na jei ne buridano asilas tai stabdis tikrai D

Teruelis: Kukai, o kodėl vis rusiškai cituoji. Ar kaip mano mokinys nesi dalyvavęs mano satsanguose Vilniuje ar Kaune, kurie yra sinchroniškai verčiami į lietuvių kalbą , man kalbant angliškai. Juk viskas įrašinėjama, ar neturi kompaktų su įrašais.Aš gi nekalbu lietuviškai. Aš esu iš Venesuelos.Ir esu jau mirusiam Macharišiui kaip savo mokytojui iš Indijos, ir man būnant Indijoje pasižadėjęs, kad mokysiu to ko jis manęs mokė, bet kad tai būtų tiesa aš taip nesakau.

Cezaris Teruelis: ...ką reikia taip pasodinti – tai savo protą. Protą pasodinti į Sąvastį. Kai išmoksite tai daryti, jūsų meditacija bus jūsų besitęsianti veikla, o veikla – jūsų meditacija.

Teruelis: Kaip jau sakiau,kalbėti lietuviškai aš dar neišmokau, nors jau ne pirmi metai lankausi jūsų Lietuvoje. Mane į Lietuvą pirmą kartą atsivežė tokia Saulė kartu su savo sese ,radusios mane pas Sai Babą , na ir man čia patiko. Kodėl dabar kažkas forume užsiregistravo mano vardu nežinau, na manau kažkuri iš mano mokinių moteriškos lyties atstovė, gal būtų ir malonu, bet šitaip elgtis, gal ir nederėtų.

Teruelis: Na matau darbuojasi administratorius ar modoretorius . Nors esu ištrintas pasikartosiu.Kaip jau sakiau aš kalbėti lietuviškai dar neišmokau, nors ne pirmą kartą lankausi jūsų lietuvoje. Aš esu iš Venesuelos ir susitikimuose Lietuvoje kalbu angliškai. Mane į Lietuvą pirmą kartą atsivežė tokia Saulė kartu su savo sese radusios mane Indijoje pas Sai Babą, jos ten lankosi kiekvieną vasarą. Ir man čia patiko , kodėl dabar kažkas užsiregistravo mano vardu , nežinau, gal kokia mano mokinė moteriškos lyties atstovė, gal būtų ir malonu, bet elgtis šitaip gal ir nederėtų. Kadangi vieną mano pasisakymą paaiškinimą ištrynė administratorius tai galiu įtarti, kad jis būtent mano vardu ir yra šitame forume užsiregistravęs. Su meile, Teruelis.

Cezaris Teruelis: Apsišaukėli, pasitikrink, kada esu aš užsiregistravęs, o tada skiesk Kokia kalba rašai, jos nemokėdamas, a? Savo mokymų nesiruošiu čia skleisti, nes dabar pats studijuoju Urantijos knygą, joje aukštesnio lygio informacija, nei mano Mokytojo Satjos Sai Babos, bet gerai žinau, kad kai kuriuos lietuvius būtent šis mokytojas atvedė prie UK. Apelsino žievė nėra skani, tačiau ji padeda išsaugoti vaisių. Kad pajustume apelsino skonį, reikia nulupti žievę. Toks pat yra ir gyvenimo vaisius. Jo žievė karti. Tačiau protingas žmogus jos nevalgys. Jis ją atitinkamai įvertins ir išmes lauk. O paskui ragaus vaisių. (Satja Sai Baba)

Teruelis: Tai, kad tavo mokytojas ne Sai Baba o Machariši. Ir nesimato, kad pats studijuotum Urantijos Knygą. O, kad kitus advedė tai čia šaunu kitaip ir negalėjo būti ,bet tavęs kol kas neatvedė. Ir nesi tu Cezaris Teruelis štai kas svarbiausia. Tai ir rodo , kad Urantijos Knygos tu nestudijuoji kas šiuo metu bebūtum. Tai gi užsiregistruoti kitais nikais kitais vardais ir bet kuriuo laiku juokų darbas.

Cezaris Teruelis: Teruelis rašo: Tai gi užsiregistruoti kitais nikais kitais vardais ir bet kuriuo laiku juokų darbas. pats užsiregistruok, juk juokų darbas Iš „mirties“ į „gyvenimą“, iš „ligos“ į „sveikatą“ jūs einate tik patirdami gyvenimo smūgius. Gyvenimas yra pagrindinė žmogaus programos dalis. Ieškojimų skausmuose gimsta kūdikis - išmintis. Skausmas yra prasmingas. Jis ženklina naujo gyvenimo pradžią. Neramumai, skausmas pavirsta netrikdoma vidine, dvasine ramybe....Džiaugsmas ir skausmas keičia vienas kitą lyg diena ir naktis. Naktis ir diena - tai seserys dvynės. Abi vienodai reikalingos, kad žemė būtų derlinga, kad gamta atsigaivintų - lygiai kaip reikalinga ir vasara, ir žiema... Dievas traukia žmogų savęsp. Ta trauka natūrali, nes jie abu tos pačios prigimties. Jie lyg magnetas ir geležis. Jei geležis bus surūdijusi ir nešvari, magnetas negalės jos pritraukti. Panaikinkite kliūtis. Tai viskas, ką reikia padaryti. Tegul suspindi jūsų tikrosios prigimties šviesa ir Viešpats priglaus jus prie savo krūtinės. Bandymai ir vargai - tai valymo priemonės.... Išminčius sako: „Dievas yra viskas“. Jogas sako: „Viskas yra energija“. Bhakta (mylintis Dievą) teigia: „Viskas yra Bhagavano (Dievo) žaismas. Kiekvieno žodžiai atspindi jo nuomonę ir dvasinio darbo pažangą. Neskubėkite iš jų juoktis. Visi jie eina tuo pačiu keliu. (Satja Sai Baba)

Teruelis: O dabar pradėk mielas prisidengęs Cezario Teruelio vardu studijuoti Urantijos Knygą , kaip pats sakai aukštesnę informaciją nei Sai Babos , kad pats savo asmeniniu patyrimu pamatytum tikrąjį kelią, nes takeliai į tą vieną kelią, dar nėra pats kelias. Sai Baba turi savo misiją ji skirta Indijos tautoms, bet ne tiems kas imasi rimtų ir giluminių dvasinių Urantijos Knygos studijų.

Cezaris Teruelis: O tu, mielas, prisidengęs NEREGISTRUOTU Teruelio vardu , skaityk ne tik save, bet ir kitus - broliškas patarimas Išminčius sako: „Dievas yra viskas“. Jogas sako: „Viskas yra energija“. Bhakta (mylintis Dievą) teigia: „Viskas yra Bhagavano (Dievo) žaismas. „Moksle, Dievas yra Pirmoji Priežastis; religijoje, visuotinis ir mylintis Tėvas; filosofijoje, toji vienintelė būtybė, kuri egzistuoja savaime, nepriklausanti nuo jokios kitos būtybės dėl savo egzistavimo, bet egzistencijos tikrovę geranoriškai suteikianti visiems daiktams ir visoms kitoms būtybėms. Bet tam, kad būtų parodyta, jog mokslo Pirmoji Priežastis ir filosofijos savaime egzistuojanti Vienybė yra religijos Dievas, kupinas gailestingumo ir gėrio ir yra įsipareigojęs įgyvendinti savo vaikų žemėje amžinąjį išlikimą, reikalingas apreiškimas. “ Šis penktasis apreiškimas yra Urantijos knyga!!!

Teruelis: Na su Dievu kaip ir viskas aišku kas ir koks Jis. O dabar kas esi tu pats šitame viskame , kas esi šiuo metu aktualiai ir kuo gali būti potencialiai ir tai juk tavo paties yra patiriama. O juk tai ir yra Jo dovana tau, tavosios asmenybės , kuri yra tikra ir dvasinė dovana , kurią pats savo proto sprendimais ir atsiverdamas Jam ir aktualizuoji iš potencialo į aktualą ir taip per visą amžinybę, kuriai pabaigos nėra, o juk tai tavo panašėjimas į Jį. Ir visa tai sako penktasis apreiškimas Urantijos Knyga , ir tą sakymą pats juk ir patvirtini ne kuo kitu o savuoju patyrimu. O juk energijai atsiverti negali, kaip negali atsiverti ir įdėjai ar dėsniui gali atsiverti tik asmenybės šaltiniui , kuris ir pats yra asmenybė ir tavosios asmenybės padovanotojas.

Die Teufelsbuhle : Teruelis rašo: Na su Dievu kaip ir viskas aišku kas ir koks Jis. tai gal jo foto turi? vot būtų įdomu pamatyt, biče JEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE

Kukas: apie sai baba toks vat tokis: О Саи-Бабе Вопрос: Дорогой Иисус, знаешь ли ты Шри Сатьи Саи Бабу? Является ли он Отцом, к которому ты обращался, находясь в воплощении? Я знаю о Саи Бабе, поскольку я осведомлен обо всех, кто объявляет себя духовными учителями на Земле. Саи Баба не является воплощением того, к кому я обращался как к Отцу. Когда я использовал слово "Отец", то наиболее часто обращался к моему личному Гуру или учителю, Господу Майтрейе. Иногда я обращался к моему Я ЕСМЬ Присутствию и иногда - к Создателю. Саи Баба не является членом, и не связан с Вознесенными Сонмами, Великим Белым Братством, вознесенными владыками, или как бы вы ни предпочли называть истинных духовных учителей человечества. Тем, кто в какой-то момент считали себя последователями Саи Бабы, я рекомендую изучить следующую беседу. Я осведомлен, что некоторые гуру, как на Востоке, так и на Западе заявляют, что они являются воплощением одного или более божеств. В то время как вопрос о Божественной инкарнации в некоторой степени сложный, позвольте мне попытаться дать краткое объяснение. Веды правильно говорят, что существует сверхдуша или Атман, от которого произошли все самосознательные существа. Атман представляет собой расширение Бытия Создателя и поэтому можно технически сказать - как говорят Саи Баба и другие учителя - что все люди являются Божественной инкарнацией. Однако я предпочитаю говорить, что все люди имеют семя Божественного сознания, но это семя должно расти, пока оно не вырастет до полной зрелости. Поэтому я бы не сказал, что все люди являются Божественной инкарнацией, и позвольте мне объяснить почему. Как объяснялось в учении о вашей истинной идентичности, вы созданы как расширение духовного Бытия. Тем не менее, вы были созданы с ограниченным самоосознанием, и вам предназначено расти до обретения полного Божественного сознания. Другими словами, никто НИКОГДА впервые не воплощался с полным Богосознанием. Каждый должен постепенно расти. Когда вы обретаете полное Божественное сознание, теоретически вы могли бы сказать, что являетесь Божественной инкарнацией, которая полностью пробуждена и знает свою идентичность, как заявляет о себе Саи Баба. Ошибочность этого утверждения заключается в том, что достижение полного Божественного сознания не может быть осуществлено в материальной вселенной и даже на нижних уровнях духовного царства. Для того чтобы достичь полного Божественного сознания, вам необходимо подняться на уровень Создателя, а тогда вы больше не воплощаетесь на Земле. Другими словами, когда вы достигаете уровня сознания, на котором вы по праву можете заявить, что вы - Божественная инкарнация, вас уже не будет на Земле. Как новый сотворец, сначала вы должны совершить вознесение, посредством чего вы навсегда заслуживаете место в духовном царстве. Затем вы можете выбрать остаться с Землей, и помогать расти невознесенным существам или вы можете решить продвигаться дальше на более высокие уровни и стремиться к полному Божественному сознанию. Если вы выбираете остаться с Землей - стать Бодхисаттвой - вы откладываете достижение вами полного Божественного сознания. Суть в том, что, что коллективное сознание человечества еще настолько низкое, что ни одно Существо с полным Божественным сознанием не смогло бы здесь воплощаться. Духовное царство имеет несколько уровней и поэтому существует иерархия духовных существ, которая простирается от самых нижних уровней духовного царства - по вибрации прямо над материальной вселенной - до самого Создателя. Большинство людей на Земле являются индивидуализациями духовных существ самого нижнего уровня духовного царства. Есть незначительное число людей, которые по происхождению были расширениями Существ высшего духовного царства, но никто не является индивидуализацией самого Создателя. Другими словами, ни одно существо, которое когда-либо воплощалось на Земле, не было прямой индивидуализацией Создателя, а произошло от иерархии существ, начинающейся с Него. Сначала Создатель проявил себя как Альфа и Омега, а от них произошел следующий уровень и т. д. Я считаю, что, ни одно Существо, которое истинно является отпрыском Иерархии Света, не заявляло бы о себе как о воплощении абсолютного и вездесущего Бога - независимо от имени, которое вы использовали бы для Бога. Если бы Творец воплощался на Земле, интенсивность его света просто уничтожила бы всю планету и все души, воплощенные на ней. Поэтому свет должен многократно ступенчато понижаться, прежде чем духовное Существо сможет воплощаться, не нарушая цели сотворения Земли, а именно выражение свободной воли. Путаницу в некоторой степени вносит то, что несколько религий - особенно индуизм - не используют слово "Бог" в том смысле, в каком обычно его используют на Западе. Они используют слово "Бог" в отношении различных существ от самого нижнего духовного царства до высших царств. Иногда слово "Бог" даже неправильно использовали в отношении существ одного из уровней материального царства.* Поэтому, когда представители Запада слышат, что кто-то является инкарнацией Бога, то они часто думают, что это означает Всевышнего Бога, как выражение, обычно используемое в христианстве. Вот почему некоторые представители Запада заявляют, что индуизм не является монотеистической религией. Они неспособны понять, что индуизм признает Высшего Бога, а именно, Брахмана, но также признает множество более низких существ, которых называют Богами, но несомненно представляют ниже Высшего Бога. Суть в том, что некоторые люди на Земле являются индивидуализациями Духовных Существ, достигших уровня сознания, которое в чистом индуизме названо уровнем Богов. Это в действительности относится к нескольким уровням духовного царства, которые по вибрации находятся прямо над материальной вселенной, а не к Высшему Богу. Однако вопрос таков: либо такие существа технически являются Божественной инкарнацией, либо они хотели всегда видеть себя таковыми? Когда Существо, пребывающее в духовном царстве, посылает свою индивидуализацию на Землю, оно не посылает все свое Существо. Индивидуализация не имеет полного осознания своего духовного "родителя". Она начинает с такой же ограниченной осведомленности, как любое другое человеческое существо и таким образом видит себя отделенной от своего высшего Существа. Поэтому индивидуализация не может быть названа Божественной инкарнацией. Со временем существо может обрести Христосознание, в котором принимает единство со своим высшим Существом, что дает ему доступ к силам этого Существа. На этом этапе можно сказать, что вы являетесь Божественной инкарнацией, поскольку ваше высшее Существо может работать через вас (я сам от себя ничего не могу делать. Это Отец во мне действует). Однако человек с сознанием Христа не заявлял бы, что он Бог в воплощении и не утверждал бы, что он - Божественная инкарнация, в том смысле, что Создатель проявил Себя непосредственно как эта личность. Поэтому вы бы никогда не утверждали, что являетесь Высшим Богом на Земле. Даже вознесенный владыка не заявляет, что он Бог, но видит себя продолжением иерархии, простирающейся до Создателя. Я считаю, что есть тонкое, но очень важное различие между тем, чтобы видеть себя единым с духовной иерархией, простирающейся до Создателя, и тем, чтобы фактически считать, что вы ЯВЛЯЕТЕСЬ Богом. Только Творец есть Бог, тогда как все сотворенные существа - сотворцы Бога (пока они не достигнут полного Богосознания). Функция Христосознания - помочь сотворцам поддерживать чувство единства с Богом. Таким образом, когда вы достигаете единства с Богом, вы восклицаете: "Я и мой Отец - одно". Вы не считаете, что являетесь Отцом. Только существо, заблудшее в сознании антихриста, - и поэтому отделенное от Создателя - может думать, что ЯВЛЯЕТСЯ Богом. Поэтому только эго - в его крайней форме, которая превосходит человеческого эго - может заставить человека делать такое заявление. Существо, преодолевшее эго, никогда бы не считало себя Богом в воплощении, но признавало бы иерархию, из которой оно пришло. Вот почему меня приводит в ужас христианская догма, что я от начала был Богом, и что я никогда не был сотворен Богом. Я ЕСМЬ на самом деле был создан как сотворец Бога и должен был работать, чтобы обрести сознание Христа, прежде чем я смог исполнить свою роль Живого Христа на Земле. По моему мнению, никто никогда не воплощался с полным Божественным сознанием, и поэтому я бы сказал, что никто не был Божественной инкарнацией, как это понимается большинством представителей Запада. Так, я сам не считаю, что мое последнее воплощение Иисусом было Божественной инкарнацией. Я знаю, что восточные ученики будут рассматривать концепцию Божественной инкарнации несколько иначе, но моя основная точка зрения заключается в том, что такая концепция в действительности совершенно непригодна. Даже если человек находится в своем последнем воплощении, и почти достиг вознесенного сознания, он никоим образом не стремился бы поставить себя выше других людей или заявлять о себе, что он непогрешимый. Кришна, Будда и я сам не заявляли о себе как о Божественной инкарнации. Напротив, чем большего вы достигаете в истинном духовном росте, тем больше отождествляете себя со всей жизнью и стремитесь не дать людям возвести вас на пьедестал. Вы хотите, чтобы люди раскрыли свою собственную Божественность, а не поклонялись вашей Божественности. Именно поэтому в отношении себя я использовал выражение "Сын Человеческий", и никогда прямо не называл себя Сыном Бога. Я обрел Христосознание, и когда вы обретаете его, то осознаете, что вы - сын или дочь Бога. Поэтому вы действительно можете называть себя так, но я знал, что этим только увеличил бы риск того, что меня превратят в идола. Я считаю, что если бы люди на самом деле имели высокое состояние сознания, они не называли бы себя Божественными инкарнациями. Однако в эту эпоху предопределено, что многие люди будут называть себя сыновьями и дочерьми Бога, и когда это сделают многие, будет устранен риск идолопоклонства. Я осведомлен, что Саи Баба доказывал бы, что это мое утверждение - как и мои утверждения, сделанные 2000 лет назад - показывает, что я все еще пребываю в дуальности. Он говорит, что концепция единства с Богом или представления себя Сыном Бога еще заключает в себе дуальность, а он вышел за пределы дуальности, и это означает, что он ЕСТЬ Бог. В этих рассуждениях несколько ошибок: * Видеть себя сотворцом Бога - это не такой же тип дуальности как дуальность разума антихриста, который удерживает в ловушке большинство людей на Земле - как я объясняю в беседах об эго. Видеть себя единым с Богом - это не то же самое, что видеть себя отделенным от Бога непроницаемым барьером. Знание, что вы индивидуализация Бога, но не полнота Бога - это просто реализм Христосознания как противоположность заблуждению разума антихриста. * Никто не может полностью выйти за пределы дуальности - означающие отдаленность от Бога - в нынешнем состоянии материальной вселенной. Только в высоких вибрациях духовного царства можно возвыситься к полноте Божественного сознания и даже в этом случае - только в самой высокой духовной октаве. * Когда вы обретаете полное Божественное сознание, вы не теряете свою индивидуальность и не исчезаете в Боге. Вы сохраняете свою индивидуальность и таким образом становитесь Творцом по своему собственному праву. Творец не создавал вас и не заставлял на протяжении эонов проходить через сознательные испытания, только для того чтобы заставить вас снова исчезнуть. Творец создал вас, чтобы вы также могли стать Творцом и продолжали Реку Жизни. А сейчас рассмотрим, что заставляет кого-то делать заявление, что он является Божественной инкарнацей? Если вы изучите мою беседу об эго, то поймете, что оно желает возвести себя как власть, которая не может подвергаться сомнению или которой невозможно противоречить. Единственный способ сделать это - стать лидером религиозной организации и объявить себя высочайшим представителем Бога на Земле, как например, Папа. На Востоке способом обретения такой власти является возведение себя в качестве духовного гуру и заявление о себе как о Божественной инкарнации. Два различных подхода к одной и той же цели. Однако даже человеческое эго не станет утверждать, что оно - Бог. Поэтому такое заявление может сделать только существо, которое создало свое эго, когда оно пало из одного из духовных царств.** В данном случае, такое существо достигло некоторого уровня мастерства до своего падения, и поэтому ему легко хвастаться некоторыми сверхчеловеческими способностями, включая господство разума над материей. Поскольку эго было создано выше материальной вселенной, оно чувствует превосходство по отношению к каждому в этом мире, и именно это может заставлять эго заявлять, что оно является Высшим Богом на Земле. А что заставляет людей влюбчиво следовать за такой личностью, так это только желание эго найти гарантированный путь к спасению. Поскольку, если вы последователь гуру, который является божественной инкарнацией, то ваше спасение должно быть гарантировано. Тогда ваше эго может заставить вас чувствовать, что гуру сделает всю работу за вас, и поэтому вам не нужно противостоять эго и стремиться к истинному Христобытию. Именно это происходит почти с каждым, кто следует за тем, кого мы можем назвать "супер-Гуру". Я полностью осведомлен, что многие христиане превратили меня в такого рода супер-гуру. Что касается Саи Бабы, то в предыдущих жизнях он не достиг истинного бескорыстия и свободы от желаний, что является ключом к вознесенному сознанию. Он не приблизился к этой цели и в этой жизни, как ясно можно видеть по тому, как он возвел себя для обожания своими последователями и даже по плотским желаниям, которые он не превзошел. Он научился механическому аспекту манипулирования материей и именно поэтому может выполнять определенные основные трюки, которые некоторые люди превратно истолковывают как истинные чудеса. Но учитывают ли они цель появления пепла или бесполезных безделушек? Действительно ли это мировые нужды? Выполнение таких ловких трюков возможно и без достижения истинного Христосознания. Именно на это я ссылался, когда сказал: Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Матфей 24:24). Рассмотрите также состояние сознания большинства людей в организации Саи Бабы, особенно представителей Запада, которые становятся зависимыми от гуру, вместо стремления к Христосознанию, обрести которое способны некоторые из них. Это ведет их к состоянию своенравного невежества, в котором они игнорируют заявления о поведении их гуру или решают, что они следовали бы за гуру, даже если эти заявления были бы доказаны. Именно это происходит в организациях, сфокусированных на одной личности и не имеющих связи с Вознесенными Сонмами. Так последователи становятся слугами гуру, а не лидер становится слугой всем. Когда слепой ведет слепого, оба упадут в яму. Я испытываю глубокое сострадание ко многим людям, отдавшим свои души Саи Бабе и другим гуру, подобным ему. И все же я должен также сказать - как сказал в моей беседе о ложных учителях - единственная причина этого в том, что душа не хочет взять ответственность за себя и поэтому желает следовать за гуру, который может, по общему мнению, гарантировать ей спасение. Поэтому душа уязвима перед теми, кто заявляет, что они наивысшие гуру. Я осознаю, что мало надежды на то, что такие люди когда-либо прочитают это или серьезно обдумают истину в моих словах. Но те, кто открыт, начните с изучения моих бесед об эго, чтобы прийти к пониманию элементов в вашей психике, делающих вас уязвимыми к тому, чтобы стать слепым последователем. Затем используйте инструменты, которые мы даем - включая розарии - чтобы стремиться к истинной духовной самодостаточности и независимости от любых гуру на Земле, включая этот сайт. Жизнь слишком коротка, чтобы быть последователем какого-либо еще света - или внешней видимости света. Откройте свой собственный внутренний свет и следуйте ему, пока вы не станете свободным домом. http://www.universalpath.org/article.php?id=439

Simas: Jei vaikas, kuriuo mes kažkada buvome, šiandien paklaustų, ko išmokome iš gyvenimo, ką jam atsakytume ir ką vertingą pamatytume atsigręžę į praeitį? [R. Bach]

Kukas: Siandienai man norisi visiems tevams duoti p...zdi uz iliuzines tapatybes iskiepijima vaikams tai yra kad vaiko "as" yra kunas, protas ir paveldeti dalykai.Vat viso sito meslo paskui ir reikia atsikratyneti siekiant D.K,tikrojo saves.

Gerdas: nesuabsoliutink visko. pagal tave išeitų, kad nėra normalių tėvų, kurie ir patys žino, ir vaikus moko, kad jie nėra tik kūnas, protas ir t.t.

Fredas: ..tuo davimu p...zdi tevams,...nieko nelaimesi Kukai,net ir jeigu lb noretum tai padaryti,tuos paveldus dar ir po siai dienai man ir gal but daugeliui 'klijuoja zemiskieji tevukai',tiksliau tariant ju proteliai... kai per meditacijas save kaip esancia siela suvoki valdant prota ir kuna kaip irakius..ituomet izvelgi ikalintas sielas, ikalintas savuju protu,..taciau kaip ten bebutu visa tai suprates ju neatstumi bet pamilsti dar lb. idant jie issivadave is savokos 'as protas' , suprate savo tikraja esme,..greiteisniais tempais pereitu prie savokos 'as siela' .

Fredas: ..zmoguje turi vyrauti harmonija,ramybe,darna tarp savojo as-sielos,proto ir kuno, bet ne chaosas...pasaulyje esanti chaosa galime slopinti tiktai nuolat dirbdami su savimi....ir beje kas keisciausia jog savimilos 'intelektualai' dazniausiai sako dirbantiems su savimi, jus esate anokie ,tokie..ir t.t....jus ir esate tipo didziausi egoistai, nes esate pasinere vien tiktai i save...taciau darbas su savimi nera jokiais budais 'ego', tai yra tikru tikriausias darbas, darbas su savim,kad butu geriau asmeniskai ir kitiems,... Ramybes linkiu v i s i e m s...

Kukas: Zinau Fredai,bet tevai ir atsakingi.Del "as siela" nepyk brolau,bet cia vel ego zaidimeliai,db jis vaizduoja save siela.Is praktikos didziausia ka gali suprast apie save tai samone,suvokimas,ar demesys.

Fredas: baik tu ..niekas ant nieko nepyksta..bent jau as tai tikrai,nes neturiu tam jokio pagrindo....tarp kitko lb gera pastaba davei i kuria verta atkreipti demesi... tai proto vaizdavimas ,teigimas jog butent 'jis' protas ir yra siela, ...ir tai ko gero yra pats gudriausias proto 'triukas', kuris teigia jog jis protas yra siela,taciau praktikos deka sita mela galima gana lengvai demaskuoti, ir tiktais paraktikos pagalba,nuolat dirbant su savimi galima atpazinti kur yra melas o kur yra tiesa..padesi sau,padesi kitiems...Ramybes, darnos tarp sielos,proto ir kuno linkiu sau ir visiems. Auksciausiojo Kurejo VIENASAI tikroji ramybe ir tikroji meile tepasielieka su mumis per amzius !!!

Kukas: Taip,tai tik mintis "as siela", tikroveje nei matei nei ragavai ar pan. sielos.Gal ji ir yra,bet kol nera moksliniu irodymu tol protui ji nera faktas o tik vaizduotes vaisius.Gal ir jauti kazka,bet vistiek tiksliai nezinai nei kas tas nei is kur, ir cia protas prisiskaites visko pradeda klijoti etiketes,nes juk taip norisi buti siela,pasijusti dvasingu o ir pavadinti kazkaip reikia.

Fredas: Jai jeigu turiu kokia dovana, tai ir dekoju Kurejui, sau ar kazkur slepti ,nuo kazko,tikrai nera jokios prasmes, dalinuosi su kitais..O praktikos jau turiu pakankamai,ir tuos 3 dalykus kas pagrinde sudaro zmogu,zinau pakankamai neblogai.. skaitymas yra viena,patyrimas ir praktikos yra visai kas kita..O siela galima pamatyti tik su Pineala Gland pagalba arba.. dar kitaip Epiphysis. Kas ieshko tas randa ir kas beldziasi tam atidaroma, ieskokite ir rasite , belskite ir bus jums atidaryta...cituoju Biblija..kurioje yra nemazai vertingu ziniu...o kad zmogus turi siela t.y. faktas...ir ta patirti gali tiktai tu pats asmenishkai, kito budo tiesiog nera.RAMYBES LINKIU VISIEMS.

Pilypas: Fredas rašo: O siela galima pamatyti tik su Pineala Gland pagalba arba.. dar kitaip Epiphysis. Pasidomejau ir radau, kad tai yra kankorezine liauka arba trecioji akis. Supratau, kad tu, Fredai, gali matyti siela. Gal galetum pasidalinti ispudziais? Ar tikrai rezultatas vertas pastangш?

Kukas: jo Fredai papasakok!

VaidasVDS : " Mokslas, žinios, veda į fakto sąmonę; religija, patyrimas, veda į vertybės sąmonę; filosofija, išmintis, veda į suderintą sąmonę; apreiškimas (morontinės motos pakaitalas) veda į tikrosios tikrovės sąmonę; tuo tarpu fakto, vertybės, ir tikrosios tikrovės sąmonės suderinimas sudaro asmenybės tikrovės suvokimą, būtybės maksimumą, drauge su tikėjimu į tos pačios asmenybės išlikimo galimybę. Žinios veda į žmonių suskirstymą, į visuomeninių sluoksnių ir kastų sukūrimą. Religija veda į tarnystę žmonėms, šitaip sukurdama etiką ir altruizmą. Išmintis veda tiek į idėjų, tiek į bičiulių aukštesnę ir geresnę brolystę. Apreiškimas išlaisvina žmones ir padeda jiems pradėti amžiną jaudinantį patyrimą. Mokslas žmones išrūšiuoja; religija žmones myli, net ir tokius, kaip jūs; išmintis suteikia pripažinimą skirtingiems žmonėms; bet apreiškimas žmogų šlovina ir atskleidžia jo sugebėjimą partnerystei su Dievu. Mokslas bergždžiai stengiasi sukurti kultūros brolystę; religija pagimdo dvasios brolystę. Filosofija siekia išminties brolystės; apreiškimas pavaizduoja amžinąją brolystę, Rojaus Užbaigtųjų Korpusą. Žinios sukelia pasipuikavimą asmenybės faktu; išmintis yra asmenybės prasmės sąmonė; religija yra asmenybės vertybės suvokimo patyrimas; apreiškimas yra asmenybės išlikimo garantija. Mokslas siekia identifikuoti, analizuoti, ir klasifikuoti beribio kosmoso atskiras dalis. Religija apima visumos idėją, ištisą kosmosą. Filosofija mėgina mokslo materialius segmentus sutapatinti su dvasinės įžvalgos samprata apie visumą. Ten, kur filosofijai šitas mėginimas nepasiseka, ten pavyksta apreiškimui, tvirtinančiam, jog kosminis apskritimas yra visuotinis, amžinas, absoliutus, ir begalinis. Todėl Begalinio AŠ ESU šitas kosmosas yra beribis, bekraštis, ir visaapimantis – be laiko, be erdvės, ir be apribojimų. Ir mes paliudijame, kad Begalinis AŠ ESU taip pat yra Nebadono Mykolo Tėvas ir žmogiškojo išgelbėjimo Dievas. Mokslas Dievybę pažymi kaip faktą; filosofija pateikia Absoliuto idėją; religija Dievą įsivaizduoja kaip mylinčią dvasinę asmenybę. Apreiškimas patvirtina Dievybės fakto, Absoliuto idėjos, ir dvasinės Dievo asmenybės vienybę ir, toliau, šią sampratą pateikia kaip mūsų Tėvą – visuotinį egzistencijos faktą, amžinąją proto idėją, ir begalinę gyvenimo dvasią. Žinių siekimas sudaro mokslą; išminties ieškojimas yra filosofija; meilė Dievui yra religija; alkis tiesai yra apreiškimas. Tačiau būtent viduje gyvenantis Minties Derintojas žmogaus dvasinei įžvalgai į kosmosą suteikia tikrovės jausmą. " ---- Kai išmoksite pamatyti Minties Derintojo darbus, tuomet pradėsite gyventi t.i.k.r.o.v.ė.j.e.

Fredas: Siela arba jei kam patinka morontini kuna maciau budamas kapinese,as stovejau prie to zmogaus kapo,jis siela 'atejo' (tikslaiu kaip per suletinta filma 'atejo',..zingsniai taip pat girdejosi..}..prie kapo, maciau ir atpazinau to asmens veida, momentaliai sulygynau tuos gyvenimo epizodus kai siela buvo kune.ir nustebau panasumas buvo,bet dabartinis morontinis arba sielos veidas zinoma buvo kitoks..jis toks nuskaistintas.. kaip kokios vasaros leidziancios auksaspalves saules spinduliu...ant galvos buvo uzdetas toks pilkshvai sidabro spalvos nuometas,,panasiai kaipi dailinkai piesia Marijos paveiksla,toks 'gaubtas',,kai ziuri i ta gaubta tuomet prdededa 'pykinti'.tarsi tau bloga darytusi..neturejau supratimo kodel..veidas lb grazus..tikrai stebetinai grazus...Kai toji siela su manim pasisveikino..mityse isgirdau pazystama balsa <lietuviskai tariant 'labas'>vos kojmis ishsilaikiau ant zemes,tiksliau vos nenualpau,.. ji siela mane mate visa kiaurai..tarsi persviestu mane rengeno spiduliais..ir toks jausmas kad nieko negali absoliuciai ka nors nuslepti..visa mano vidine info tai sielai buvo kaip ant delno..galeciau dar keleta zodeliu tarti bet tikrai pavargau..nes reikia ta atveji vel isgyvent is pat pradziu...(kazkieno kritikos nebijau)...galima butu visa ta atveji papasakoti kitaip..bet tebunie siam kartui tik tiek..(pasikartosiu tokius atvejus yra gana sunkoka nupasakoti, juos reikia isgyventi...pacios tikriausios VIENASAI Kurejo >ramybes< linkiu visiems ir tuo paciu sau..>>RAMYBES<<

Kukas: Tai cia kieno siela buvo?

Fredas: visas paveikslo originalas pasiliko ten, su to ivykusiu ivykiu...ishliko tiktais to pavekslo kopija arba shtrihai..

Fredas: siela kadaise gyvenusio zmogaus,tikslau moters...

Pilypas: Tai jeigu nuo tokio ziurejimo darosi bloga ir pykina, tai gal tokiais dalykais geriau neuzsiimti. Nebent galima gauti kazkokios praktines naudos. Ar cia tik mada tokia? Dabar labai daug atsirado ekstrasensu, magu ir siaip su uzristom akim matanciu.

Kukas: Tai gal ten ne siela o morontinis kunas,kiek zinau is uk siela tai asmenybes ir MD kunas o jai buna vel kitas- zmogaus ir morontiniu virs 500 kunu kol tampi dvasia.Arba koks sviesos kunas.Kaip nuspresta,kad tai siela?

Fredas: kai abi akys susifokusuoja i Pineal Gland matosi visai kitoks vaizdas,..nzn kaip jums patogu jus taip ir ivardinkite,..man asmeniskai kazkodel norisi ivardinti kaip siela..kokioje fazeje buvo ta siela ar morontinis kunas sunku pasakyti,..bet kad buvo jis tikrumoje,esu tuo kukliai tikras atmesdamas visus kategorisko fanatizmo teiginius..

Fredas: Pilypai suprask..kai tik pasiziuri veles,sielos,vad.kaip nori, galvos uzdangala,tik tuomet jauti toki savotiska blguma,tarsi pykintu,..kai, arba jeigu pasiziuri , juk gali ir neziuret, ir beto juk as tokio kontankto visai nesitikejou,ar tarkim specialiai tam ruosiausi,..tai iyko netiketai ir be jokio paruoshto scenarijaus..

Kukas: Zodz,neaisku,labiau panasu i sviesos kuna apie kuri pakankamai info.Galima aisku vadinti kaip patogiau,bet klausimas toks: ar tai atspindetu kaip istikruju yra?

Fredas: bet klausimas toks: ar tai atspindetu kaip istikruju yra?....suformuluok aiskiau savo klausima..ir atsakyk ..kodel tau tai rupi?

Pilypas: Suprantu, Fredai, kad kas iesko, tas randa. Jeigu koncentruojiesi i trecia aki, tai ir pamatyti gali kazka neiprasto, nes ziureti trecia akimi yr neiprasta. Cia viskas aisku, kas ta kryptim deda pastangas, tas ir gauna vienokiu ar kitokiu rezultatu. As bandau issiaiskinti, ar verta tai daryti, ar verta deti pastangas, ar bus is to naudos ateityje cia ar kitame lygyje? Gal cia tik mada tokia ar vis tas pats ego noras pasididziuoti, kad va as galiu matyti dvasias ir bendrauti su dievais, o tu negali.

Kukas: Aiskus klausimas.Manau puikiai supratai.Jeigu visgi ne,aiskinu,kada Fredai kazka tvirtini,isitikink kaip istikruju yra o ne kaip patogiau pavadinti,priesingu atveju randasi "nevezestvo".Realei tu vis dar nezinai ar siela yra.

Fredas: tikrumoje zinau tiek , kiek yra leista zinoti,tikresnis zinojimas bus kitoje karalysteje, o jeigu siela yra vad. reikia suvokti kad ja turi,kad pats esi siela,..valdanti kuna,prota..(realiai tu negali atsakineti uz mane).

Kukas: Tu pats atsakei,kad uztikrintai nezinai kas ten buvo,tame ir kampas,nelabai ka mes zinome apie metafizinius dalykus tik tikime jais.

Fredas: taciau vizualizacija veikia, jeigu nezinai kas tai,..suzinok.as zinau kas ten buvo, nes ta zmogu maciau bunant dar materealiu kunu,shis kunas buvo kitoks,isitikinau pats tuo asmeniskai..(ieskok kito kampo kukuti)

Kukas: Tas nieko neirodo,speliok,kad tau idomu,man ne

Fredas: kalbu apie ratus tu galvoji apie batus...tema baigta..

Kukas: Kai tustumos akimi matau tavo veida,jis yra -mano. Ir tarp "myleti" ir "matyti" ner ne maziausio tarpelio.(Oliveris Kolinas) Linkiu visiems tikru,neisgalvotu ziniu.

Fredas: cituoti yra viena,is aplikos ateinancias zinias isryskinti Kurejo sviesoje yra kita, asmeniskas patirimas yra trecia..(jeigu palinkejai visiems,tai kodel nepalinkejai sau tu paciu neisgalvotu ziniu?)

Fredas: Pilypai,..->metafizika ieško to, kas yra už fizikos, isorines akys mato fizini pasauli,vidine...kas uz fizikos,..ar db aisku..Todel ir sakau,cituoju biblijoje parasytus zodzius,.. ieskokite ir rasite,belskite ir bus jums atidaryta,..ir nepasigirimui as tai idejau,kad vat stai ziurekit tipo 'fokus marokus'..arba 'abra kadabra'..nai..nai..nai koks as tipo fokusnykas,..tipo vos ne David Koppertfield,visiskai ne,..paprasciausias noras pasidalinti ir tiek, zinoma idomu stebeti atsiliepimus kuriuose zmones atskleidzia,islenda kaip vezliukai ar sraiges is kiauto,..vieni daugiau,..kiti maziau..stai ir viskas.

Pilypas: Fredas rašo: Pilypai,..->metafizika ieљko to, kas yra uћ fizikos, isorines akys mato fizini pasauli,vidine...kas uz fizikos,..ar db aisku.. Db aisku, Fredai. Tu atverei man akis. Jeigu rimtai, Fredai, as dekingas tau uz atviruma ir visai nenorejau, kad tu pagalvotum, kad cia tau taikau ta zmoniu nora pasipuikuoti savo sugebejimais matyti ir bendrauti su dvasiomis. As uz tai, kad jeigu turi kokius sugebejimus, naudokis jais, bet jei neturi, tai labai nepergyvenk ir dziaukis tuo, ka turi. Suprantu, kad idejus pastangu, galima issiugdyti ivairiu sugebejimu. Tai ir bandau issiaiskinti, ar verta tas pastangas deti, kad matyti dvasias ir bendrauti su jomis. Ar to reikia? Ar galima tureti is to praktines naudos ar tai tik smalsumo patenkinimas?

Fredas: ..zmones kurie atsiskleidzia savo vidumi..vieni daugiau kiti maziau...(ta turejau omenyje)

Kukas: Fredai,kas per davatkizmas,rasai: "is aplinkos isryskinti zinias Kurejo svesoje",taip gerai pradejai ir tokia tai pabaiga.Tai gal tu ir busi tas ryskintojas,viena jau turim,busi antras o patirimas yra gerai kai sugebi ji adekvaciai interpretuoti,bet kokiu atveju tu saves nepazisti,esi kaip ir daugelis proto auka(ir as irgi,jei tau nuo to lengviau) o lendi vertinti aplinka.Koks ten gali buti asmeninis patirimas jeigu nepazisti saves.Zodz,ego pievos./Visiems reiskia visiems-as save laikau visumos dalimi

Fredas: "is aplinkos isryskinti zinias Kurejo svesoje" tu supratai visiskai kitaip..tu negali saves laikyti visumos dalimi jeigu tai ka parasiau vienareiksmiskai ivertini kaip .'davatkizma', tarp kitko kas tau yra visuma aplamai?ar zinai kas yra visuma ? tu nori pasakyti kad tu priklausai visumai?//kokiai visumai?ir kaip tu gali buti jos dalimi,jei nieko nepagalvojes tiesmukiskai drebteli.

Fredas: sakyk ..ar tos, tavo vadinamos 'davatvatkos'priklauso visumai kaip ir tu?

Fredas: "is aplinkos isryskinti zinias Kurejo svesoje"..cia panaudojau 'poezija', kuri neretai siela atlaisvina nuo proto 'varztu' ,kuriuos nesmoningai priverziam patys.(skaitydamas Kukai naudok savaji as bet ne assss,diktuok savaja esybe savo laikinajam intelektui,naudokis juo,bet neleisk jam naudotis tavimi.

Pilypas: Fredas rašo: skaitydamas Kukai naudok savaji as bet ne assss,diktuok savaja esybe savo laikinajam intelektui,naudokis juo,bet neleisk jam naudotis tavimi. Davatkizmas ne davatkizmas, bet pamokyti megsti, Idomu, kaip mano komentarai is salies atrodo?

Kazys: Kukas rašo: Kai tustumos akimi matau tavo veida,jis yra -mano. Ir tarp "myleti" ir "matyti" ner ne maziausio tarpelio.(Oliveris Kolinas) Linkiu visiems tikru,neisgalvotu ziniu. Čia geras tik kaip atskirti Kukai tikras ir išgalvotas žinias, paaiškink Fredas rašo: "is aplinkos isryskinti zinias Kurejo svesoje"..cia panaudojau 'poezija', kuri neretai siela atlaisvina nuo proto 'varztu' ,kuriuos nesmoningai priverziam patys. Liuks mąstai, Fredai. gal įdėk ir mums paskaityt savo poezijos, neslėpk stalčiuje

Kukas: Fredai,as gi nezinau ka ir kur naudoji,nematau tavo kakto kur butu paaiskinantis uzrasas,nenorek,kad spetum tavo mintis,atvirai bendrauk,atvertu protu,nesuprantu kam pikti,na nezinai ar siela yra,pats ta pasakei ir db kiti kalti,kad pastebejo ta,o del islikimo po mirties,jeigu tavo protas susitapatines su kunu jis mirs kartu su kunu,uk kazkur parasyta,rasiu idesiu,tad svajot nedraudziama apie tikraji as atradima po mirties

Fredas: Pilypai, cia del to ugdymo... del taip vad sugebejimo ...buk atsargus,nes gali net nepajusti kaip tavasis laikinas intelektas,smegenys..teigdamos jog tai esi tu pats, gali ispusti 'ego burbula'..ir tada gali prasideti neigiamas veiksmas tavo paties atzvilgiu...todel patariu..tiktais patariu..nuvaziuok i gamta kur beveik nera zmoniu,koki miska kuri gana gerai pazisti ir zinai jog jame negali pasiklysti..gerokai pavaiksiok..stebek save..stebek ka darys tavo smegenys,.tylumoje suvok ka 'daro' per materealias akis,ausis pateke tavo vidun..irasai .1..2..3.gal savaites,menesio irasai ateje is aplinkos,bet jokiais budais nepasinerk ,dar blogiau jeigu tu uzstrigtum tuos irasus beanalizuodamas)

Pilypas: Fredas rašo: buk atsargus,nes gali net nepajusti kaip tavasis laikinas intelektas,smegenys..teigdamos jog tai esi tu pats, gali ispusti 'ego burbula'.. Jeigu nepajusiu, tai Kukas greit mane i vieta pastatys Fredas rašo: ..nuvaziuok i gamta kur beveik nera zmoniu,koki miska kuri gana gerai pazisti ir zinai jog jame negali pasiklysti..gerokai pavaiksiok..stebek save..stebek ka darys tavo smegenys,.tylumoje suvok ka 'daro' per materealias akis,ausis pateke tavo vidun..irasai Kartais darau kazka panasaus, Fredai. Patika isjungti minciu srauta ir pabuti tyloje. Po tokios tylos daznai geru minciu islenda

Fredas: Kukai..jeigu parasytame tekste jauti pykti..vadinasi jau kazka pasiekiai,bet siuo atveju jokio pykcio nebuvo,tad naudokis savuoju laikinuoju intelektu tikslau..suzinok kas yra pyktis tikrumoje,,kam jis lb naudingas kunui,laikinajam itelektui,ar tavajam as..ir vel. teigi kas parashyta,..kas parashyta fiksuoja tavo laikinasis intelektas per akis..o tu pamegink pajusti save cia ir dabar ,,,sia akimirka,,bet ne pagal tai kas parashyta.

Gerdas: ir prie kompo reiktų mažiau sėdėt. čia matau kažkas yra savy per daug įstrigęs. pabandykit dėmesį nukreipti į kitus žmones. savo gerus draugus, artimus. pasidomėkit nuoširdžiai, kuo jie gyvena, gal jiems reikia paramos ar tiesiog pasikalbėti. pabandykit suprasti kitus, o per juos gal pavyks ir save geriau pažinti

Pilypas: Siandien geras oras sedeti prie kompo, Gerdai Gerai sakai, kad per kitus save pazinsi. Pvz is to kaip kiti su tavim elgiasi, gali suprasti, kaip pats su kitais elgiesi, nes kokiu saiku seikeji, tokiu ir tau buna atseiketa ir dar truputi prideta

Kukas: Kas yra visuma, Fredai?

Kukas: Kai busi realus,ne ego iliuzija,bet AS ESU,tada busi ziniu tikrumo,net realybes kurejas.O iki to tik bla bla..

Cezaris Teruelis: nu, kukai, duodi bla bla bla ho ho ho

Cezaris Teruelis: Tai dvasinis įžvalgumas verčia žmogų ieškoti atsakymų į kankinančius klausimus: iš kur aš? Kur keliauju? Kur kelionės pabaiga? Todėl reikia, kad intelektas būtų aiškus ir skvarbus. Pagal savybių dominavimą, esama 3 -jų intelekto rūšių: tamsusis intelektas, kai tiesa painiojama su melu ir melas priimamas, kaip tiesa; aistros - jis kaip laikrodžio švytuoklė svyruoja tarp tiesos ir melo, niekaip negalėdamas atskirti vieno nuo kito, ir šviesusis - žinantis, kas yra tiesa, o kas melas. Šiandien žmonija kankinasi veikiau dėl aistros, nei dėl tamsiojo intelekto. Žmonės puola į kraštutinumus - jie arba ką nors labai myli arba labai neapkenčia. Jie tampa fanatikais ir kivirčijasi tarpusavyje. Juos patraukia reklama ir triukšmas, paradiškumas ir propaganda. Štai kodėl būtinas įžvalgumas. Pasiekti tikslą padės šviesusis intelektas: žmogus ramiai ieškos tiesos ir nieko nepaisydamas gyvens ja. <> Gilindamiesi į Sielą (kuri yra šio objektyvaus pasaulio pagrindas, tikrovė, pasislėpusi už visos šios regimybės) turite suprasti, kad tai, kas skaudina jus, skaudina ir kitus; kas suteikia jums džiaugsmo, džiugina ir kitus. <> Todėl elkitės su kitais taip, kaip norėtumėte, kad būtų elgiamasi su jumis. (Satja Sai Baba) - bus daugiau, jei ne per daug elementaru

Pilypas: Cezaris Teruelis rašo: Todлl elkitлs su kitais taip, kaip norлtumлte, kad bыtш elgiamasi su jumis. (Satja Sai Baba) - bus daugiau, jei ne per daug elementaru Jezus elementariai moke: mylek savo artima, kaip pati save. Genialu buna paprasta

Fredas: ..tad ir patikrinkime save,..ar nuo ryto kada atsikeliam is lovyciu ir iki vakaro 'a-pa-pa' sugebame savyje ishlaikyti tikraja meile savo artimui ir tuo paciu sau.

Pilypas: ...ir nenusiminkim, jeigu nepavyks nuo ryto iki vakaro, bet butinai psidziaukim tais atvejais, kai pavyko. Tada ateityje ju vis dauges...

NSO: labai gali buti,kad ne vienas nenusvites neisliks po mirties kaip parasyta urantijoi Filipo evangelija : 90. Те, кто говорит, что умрут сначала и воскреснут,- заблуждаются. Если не получают сначала воскресения, будучи еще живыми, (то), когда умирают, не получают ничего. Также подобным образом говорят о крещении: говорят, что велико крещение, ибо, если принимают его, будут живыми. http://www.vehi.net/apokrify/filipp.html http://www.religiousbook.org.ua/books/Gs/Gs_79.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D1%82_%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BF%D0%BF%D0%B0

NSO: apie malda,aukojima,Fomos evangelija: 15 Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D1%82_%D0%A4%D0%BE%D0%BC%D1%8B http://khazarzar.skeptik.net/books/kat_thom.htm#prim15 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D1%82_%D0%A4%D0%BE%D0%BC%D1%8B

Kazys: ei, NSO užsiregistrink, tada nuorodos normaliai įsidės, pagalvok nors kiek apie kitus, kad jiems lengviau būtų skaityt, ką pats skaitai

Die Teufelsbuhle : Urantijoje apie Liuciferį labai mažai buvo girdėti dėl to, kad savo pirmąjį pavaduotoją, Šėtoną jis buvo paskyręs rūpintis savo reikalu jūsų planetoje. Šėtonas buvo tos pačios pirminės Lanonandekų grupės narys, bet jis niekada nebuvo tarnavęs Sistemos Aukščiausiuoju Valdovu; jis iki galo prisidėjo prie Liuciferio maišto. "Velnias" yra ne kas kitas, kaip Kaligastija nušalintasis Urantijos Planetos Princas ir vienas iš Lanonandekų antrinės kategorijos Sūnų. Liuciferis savo planus iš pradžių pagarsino Šėtonui bet prireikė kelių mėnesių, kad jis paveiktų savo gabaus ir nuostabaus partnerio protą. Tačiau, kada vieną kartą buvo palenktas į maišto idėjos pusę, tada jis tapo drąsiu ir atkakliu "savojo aš įtvirtinimo ir laisvės" šalininku. reveransas Manovandetui Melkizedekui JEEEEEEEEEEEEEEEeeeeeeeeeeeeeeeeeeee

Rantulija: F1, Algimantas, komentuodamas mano ideta teksta is Arbitrazines Misijos pateike tokia nuostata,kad Lanonandeku kategorijos Dvasines Butybes neturi emocuju,todel Liuciferis negalejo neapkesti savo tiesioginio Tevo Mykolo Kristaus. Gal kas galetu man atsakyti,ar visos, Aukstesnio rango uz angelus Serafimus Dvasines Butybes neturi emociju? Kodel,tuomet,musu Angelai Sargai Serafimai turi tas emocijas?Ar todel,kad jie yra labiau panasus i mus? Su meile, IRENA

emipetras: SIŪLAU ŠIĄ NUORODĄ NUSINEŠTI Į GOOGLE PERSKAITYTI IR SUSIMĄSTYTI , KAD ŽMONĖMS REIKIA GERIAU PAŽINTI SAVE . TAM REIKIA NEGAILĖTI NEI LAIKO , NEI SAVO NUOSAVŲ MINČIŲ POZITYVAUS KASDIENINIO DARBO . TAI LINKIU VISIEMS TO SIEKIANTIEMS , SĖKMĖS . http://atsibudimas.ucoz.com/news/harmoningi_zmones_ateities_zmones/2012-02-15-304

emipetras: Oi , atsiprašau , nereikia niekur nusinešti , galima čia pat perskaityti . Tai sėkmės http://atsibudimas.ucoz.com/news/harmoningi_zmones_ateities_zmones/2012-02-15-304

emipetras: GALIMA SAKYTI , KAD TAI SOS PRANEŠIMAS Svetainėje Древо Юрдаль ( http://yurdal.ru/news/den_vne_vremeni_25_07_2012/2012-07-18-810 ) rašoma , kad šių metų , LIEPOS 25 dieną , atsiveria kosminė realybė , savo mintimis atlikti kvantinį šuolį į naują kosminę , energetinę Visatos realybę , kuri yra kaip preliudija visų pokyčių , kurie prasidės nuo 2012-12-21 . Tai galime realizuoti mintimis kaip save , taip ir visą Žemės planetą ir visa kas gyva šioje Žemėje į naują ateities prasmę . Todėl šią dieną patariama visiems melstis , medituoti , garbinti .

emipetras: Atostogų metas , vasaros karščių metas ir ateiti į forumą randasi vis mažiau laiko . Tačiau kas turime kokių gražių minčių - atsineškime , pasidalinkime ir harmonizuokime savo mintis ir savo raštus , ta bendra gerąja Dvasia , kuri , nusileidusi iš kosminio Centro Aukštybių , dirba mūsų visų protuose , kad taptume tikraisiais Dievo Tėvo vaikais .

Sadhu: http://forum.advayta.org/topic/7015-путь-сердца-это-путь-святых-или-нечто-иное/page__pid__43828__st__0&#entry43828

emipetras: PROTO , SIELOS , DVASIOS IR KŪNO VIENOVĖ Pateko į mano akiratį tokia gera Satja Sai Babos knyga - kelias vidun – Sadhana. Daug visokių dvasingų patarimų aprašyta . Čia forume , mes taip pat daug ką labai panašiai aptarinėjame, todėl nesiplėsiu į tuos mokymus . Pabandysiu pateikti tų žinių tik tokią trumpą santrauką . 1 Pagrindinis teiginys būtų toks ; Atsidavimas Dievui neatsiranda iš išorės . Jis turi bręsti žmogaus viduje , dedant pastangas valyti protą , nuo įgimtų pasąmoninių teršalų . Nuolatos mokytis pažinti žmogaus ir Visatos prigimtį bei kilmę ir suvokti žmogaus santykį su šio pasaulio išoriniais objektais , taip žavinčiais ir kerinčiais šiandieną kiekvieną žmogų . a) Šitas teiginys labai artimas Urantijos knygos tiesoms , apie ką ne kartą rašiau , kad niekada žmogus iš savęs , iš savo išmąstymų neatras Dievo , jeigu šis Dievas pats neprakalbins žmogaus proto , trokšti , norėti pažinti Dievą . Antras teiginys , kad turime pažinti patys save ir visą Visatą , yra ant tiek aktualus ir pilnas prasmės , kad reikia tą kryptimi tik mokytis ir mokytis . 2 Žmogus nuolatos turi ieškoti dvasingų žmonių bendrijos ir praturtinti savo protą ir sielą bendraudamas su tokiais žmonėmis . a) Šventajame Rašte KRISTUS mokino : nemėtykite perlų kiaulėms , nes suėdusios perlus ir jus suės . Reiškia žmogus turi bendrauti ir pagal galimybes gyventi tik su padoria kompanija , kurios visos mintys ir kalbos veda prie šio pasaulio malonumų neprisirišimo . 3 Reikia išmokti gyventi ir reikštis šio gyvenimo veikloje , neįsiveliant į savo veiksmų padarinius . Žmogaus prigimtis , tai nuolatinė veikla , tačiau tos veiklos nesureikšminkime , kaip kažko tai labai asmeniško . Tegu tą mūsų veikla nešą naudą kitiems žmonėms . 4 Žmogaus protas apraizgytas fizinės kūrinijos maišaties , nepajėgia matyti fakto , kad jis pats yra dievybė , kad jis yra dieviškojo Kūrėjo dalis , fragmentas , įsibūtinęs fiziniame , žmogiškosios tapatybės kūne . Žmogaus protas susitapatina save su fiziniu kūnu ir nesuvokia , kad šis jo kūnas tai Dievo dvasios Šventovė , o jo paties žmogaus , tikroji tikrovė , tikrasis AŠ , yra dieviškoji dvasia , gyvenanti jame . Ši Dvasia atsineša savo dieviškąjį Planą , kaip šį gyvulinį protą padaryti savo sąjungininku , todėl ir šiam fiziniam kūnui visada siūlo sveiką ir gerovę . 5 Dievas yra kosminės tikrovės fragmentas žmoguje . Tai reiškia , kad Dievas , kaip kosminė tikrovė įsibūtino žmoguje ir suteikė jam nemirtingumo potencialą . Dievą mes galime išmąstyti ir išfilosofuoti , tai yra taip pat šioks toks pažinimo kelias , tačiau tai bus jau Dievo dvasios dovana , bet ne savarankiško proto nuopelnas . Šioje kosminėje tikrovėje , visa paslaptis yra tame , kad žmogų susiranda pats Dievas ir visokiais būdais žadina žmogaus materialų protą pabusti ir suprasti šitą visą kosminį stebuklą , kad Dievo dvasią apsigyveno žmoguje , kaip visos Kūrinijos Dievo Tėvo dvasia . 6 Prie šito kosminės tikrovės stebuklo , reikia priskirti ir kasdieninį maisto vartojimą , kad tuo palaikytume gyvybę šiame materialiame kūne . Maistas gali nešti ir naudą ir žalą mūsų kūnui ir protui . Maistas yra vaistas ir nevalia juo piktnaudžiauti . Saikas valgant ir nuosaikumas kalbant , tai turėtų būti nuolatinė mūsų asmenybės budrumo būsena . Susirgus kūnui silpsta ir protas , nes fizinės smegenys nebegali kokybiškai dirbti . Sveikas protas yra raktas į sveikatą , todėl maistą reikia pasirinkti taip , kad nekenktų mūsų protui . Kad protas būtų sveikas , jį turime maitinti ne tik sveiku ir švariu fiziniu maistu , bet ir dvasiniu , tai yra , protą nuolatos reikia stimuliuoti dvasingais pamąstymais , maldomis , giesmėmis , meditacijomis ir Dievo garbinimu . 7 Maisto kokybė lemia mūsų minčių ir mūsų troškimų kokybę . Maisto kokybę lemia dvasinės vibracijos tų žmonių , kurie gamino ir pateikė šį valgį ant jūsų pietų stalo . Maisto ruošimą visada reikia suritualinti , sudvasinti , jau nekalbant apie tai , kad maisto ruošimo vieta turi būti švari , indai švarūs , virėjų apdarai švarūs ir valgio vieta švari . Visi šie veiksmai sudaro subtilų poveikį kiekvieno mūsų dvasiai , protui ir jausmams . 8 Žmogus , kaip protinga planetinė esybė turi naudotis penkiais , savo kūno apvalymo būdais a) Maudytis švariuose vandens telkiniuose , gamtos prieglobstyje , taip pat pirtyse , voniose arba praustuvuose . b) Maudyti savo kūną mineralizuoto purvo voniose , gamtos prieglobstyje , pirtyse , voniose arba praustuvuose . c) Maudyti savo kūną Saulės spindulių voniose , gamtos prieglobstyje . d) Maudyti savo kūną medžio pelenų voniose , apsipilti pelenais nuo galvos iki kojų . Pelenai saugo kūną nuo kenksmingų kontaktų ir žalingų vibracijų , kuriomis apsikrečiame nuo mažai dvasingų asmenybių ir iš mikro pasaulio . Be to , pelenai rodo ir mūsų laikinumą šiame pasaulyje . 9 Savo akis , taip pat maitinkime tik dvasingais reginiais . Stebėkime Dievo buvimą pasaulyje , stebėkime gamtą . Pabūkime gražiuose gamtos kampeliuose arba kurkime juos patys šalia savo namų . Grožėkimės tik gražiais ir dvasingais žmonių kūriniais ; kaip prasminga skulptūra , dailė , architektūra . Klausykimės tik dvasingos muzikos , žiūrėkime tik prasmingus ir dvasingus reginius kinoteatruose , televizijoje , sporto žaidynėse . 10 Atsiribokite nuo ko didesnio skaičiaus savo kūno juslių . Būkite tik su tomis, kurios teikia gyvybę ir sveikatą . Gyvenimas tai nuolatinis ėjimas pirmyn , link dangiškos šviesos , tiesos ir išminties . Gyvenimas tegu būna prasmingas , dinamiškas ir dvasiškai džiaugsmingas ėjimas , per bet kokius patyrimus . Būkime visada ir visur kantrūs ir nuolankūs ir neskubėkime daryti skubotų išvadų apie žmonių veiklos ar jų kalbos motyvus , kurie mus šiandiena erzina ir yra nesuprantami . a) Jeigu žmonės į savo gyvenimus nepritraukia grožio ir harmonijos , reiškia gyvenimas švaistomas veltui . Visada veikite pasitelkę visą savo jėgą , protą , energiją , drąsą , visomis tomis savybėmis , kuriomis esate apdovanoti dangiškojo Dievo Tėvo . Elkitės taip , kaip kalbate , o kalbėkite taip , kaip jaučiate ir tai bus ta tiesa , kuri sklis iš jūsų minčių ir jausmų pasaulio . Visada būkite tik savimi .

emipetras: KAS YRA DIEVAS ? DIEVAS YRA MEILĖ . TAČIAU IR VISAS MŪSŲ GYVENIMAS GALI BŪTI MEILĖ DIEVUJE , KĄ APIE TAI NUOSTABIAI APRAŠOMA ŠIAME STRAIPSNYJE . TAI IR LINKIU VISIEMS : MEDITUOKIME , MYLĖKIME IR BŪKIME VISI LAIMINGI ( apie visa tai yra plati internetinė svetainė ) HO’OPONOPONO pagal Joe Vitale Prieš du metus aš išgirdau apie havajietį gydytoją, kuris išgydė visą izoliatorių nepakaltinamų nusikaltėlių, kurių niekada jis nematė gyvai. Psichologas išstudijuodavo kalinio bylą ir tada žiūrėdavo į savo vidų, kad pamatytų, kaip jis sukūrė šio žmogaus ligą. Kai gerino savo savijautą, paciento taip pat pagerėdavo. Kai pirmą kartą išgirdau apie šią istoriją, aš pagalvojau, kad tai legenda. Kaip gali kažkas pagydyti kažką kitą gydant save? Kaip gali pagydyti nepakaltinamą nusikaltėlį, net pats savęs tobulinimo meistras? Tame nebuvo jokio supratimo. Tai buvo nelogiška, todėl aš atmečiau tą pasakojimą. Tačiau po metų aš vėl išgirdau apie tai. Aš išgirdau, kad gydytojas iš Havajų naudoja gydymo procesą, kuris vadinasi „Ho'oponopono“. Aš niekada apie tai negirdėjau, tuo pačiu negalėjau to išmesti iš savo galvos. Jeigu visas pasakojimas yra tiesa aš turėjau sužinoti daugiau. Aš visą laiką supratau “pilna atsakomybė” reikšmę, kad aš esu atsakingas už tai ką galvoju ir ką darau. Toliau jau mano rankoms nepasiekiama. Aš manau, kad daugelis žmonių mano apie visišką atsakomybę būtent šitaip. Mes atsakingi už tai ką mes darome, o ne ką daro kiti – bet tai yra klaidinga. Havajietis gydytojas, kuris išgydė tuos protiškai sergančius žmones pamokys mane patobulinto naujo požiūrio apie visišką atsakomybę. Jo vardas yra Dr. Ihaleakala Hew Len. Mes turbūt praleidome valandą kalbėdami telefonu per mūsų pirmą pokalbį. Aš paprašiau, kad jis papasakotų visą istoriją apie savo, kaip gydytojo darbą. Jis paaiškino, kad keturis metus jis dirbo Havajų valstybinėje ligoninėje. Kad izoliatorius, kuriame buvo laikomi nepakaltinami nusikaltėliai buvo pavojingas. Psichologai keitėsi kas mėnesį. Personalas dažnai imituodavo, kad serga arba paprasčiausiai neidavo į darbą. Žmonės vaikščiojo per izoliatorių atrėmę nugaras į sieną, bijodami, kad gali būti užpulti pacientų. Ten gyventi, dirbti ar lankytis nebuvo labai malonu. Dr. Len sakė, kad niekada nėra matęs pacientų. Jis sutiko dirbti ir peržiūrėti jų bylas. Kol jis žiūrėdavo į bylas, jis dirbdavo su savimi. Kai jis dirbdavo su savimi, pacientai pradėdavo gyti.“Po kelių mėnesių pacientams kuriuos reikėdavo supančioti, buvo leista laisvai vaikščioti“, jis man pasakė. “Kitiems, kuriems reikėjo stiprių medikamentų buvo nutrauktas jų vartojimas. Ir tiems, kurie niekada neturėjo šanso, kad bus paleisti buvo paleisti.“ Aš buvau netekęs žado. “Ir ne tik tai,“ jis tesė, “darbuotojai džiaugėsi eidami į darbą. Pravaikštos ir darbuotojų kaita išnyko. Galų gale pas mus dirbo daugiau darbuotojų negu reikėjo, todėl, kad pacientai buvo paleidžiami ir visi darbuotojai pasirodydavo darbe. Šiandien šis izoliatorius yra uždarytas.“ Štai tada aš turėjau paklausti milijono dolerių vertės klausimo: “Ką darei savyje, kas privertė tuos žmones pasikeisti?“ “Aš paprasčiausiai gydžiau tą dalį savęs, kuri sukūrė juos,“ jis pasakė. Aš nesupratau. Dr. Len paaiškino, kad pilna atsakomybė už savo gyvenimą reiškia, kad viskas tavo gyvenime, todėl, kad tai yra tavo gyvenime yra tavo atsakomybė. Trumpai tariant visas pasaulis yra tavo kūrinys. Oho! Tai yra visiškai sunku suprasti. Būti atsakingu už tai ką pasakau ar padarau yra viena. Būti atsakingu už viską ką kiti mano gyvenime kalba ar daro yra visai kas kita. Vis dėl to tiesa yra tokia: jei prisiimi pilną atsakomybę už savo gyvenimą, tada viskas ką matai, girdi, ragauji, lieti ar kitokiu būdu patiri yra tavo atsakomybė, todėl, kad tai yra tavo gyvenime. Tai reiškia, kad teroristų aktyvumas, prezidentas, ekonomika ar bet kas ką tu patiri ir tai nepatinka yra tavo valioje tai išgydyti. Jie neegzistuoja tam tikra prasme kalbant, o tik, kaip projekcijos iš tavo vidaus. Problema yra ne juose, ji yra tavyje ir, kad pakeisti juos, tu turi pakeisti save. Aš žinau, kad tai yra sunku suprasti, dar daugiau priimti tai ar faktiškai gyventi tuo. Kaltinti yra daug lengviau negu prisiimti pilną atsakomybę, bet kol aš kalbėjau su Dr. Len, aš pradėjau suprasti, kad gijimas jam ir Ho 'oponopono reiškia mylėti save. Jeigu nori pagerinti savo gyvenimą turi pagydyti savo gyvenimą. Jeigu nori gydyti ką nors, net nepakaltinamą nusikaltėlį tu turi tai padaryti gydant save. Aš paklausiau Dr. Len kaip jis gydė save. Ką jis darė iš tikrųjų kai žiūrėjo į pacientų bylas? “Aš tik daug kartų kartojau, 'Aš atsiprašau' ir 'Aš myliu tave',“ jis paaiškino. “Ir tai yra viskas?“ “Taip, tai yra viskas!“ “Mylėti save yra pats geriausias būdas tobulėti ir kai pats tobulėji, tuo pačiu geresnį darai ir pasaulį.“ Duosiu jums trumpą pavyzdį kaip tai veikia: vieną dieną kažkas man atsiuntė elektroninį laišką, kuris mane išmušė iš vėžių. Praeityje aš būčiau susitvarkęs su tuo dirbdamas su savo emociniais impulsais arba bandyčiau spręsti iškilusią problemą su žmogumi, kuris man atsiuntė šią bjaurią žinutę. Šį kartą aš nusprendžiau pabandyti Dr. Leno metodą. Aš tyliai kartojau sau, “Aš atsiprašau“, “aš myliu tave,“ aš niekam asmeniškai to nesakiau. Aš paprasčiausiai pažadinau meilės dvasią, kad pagydytų manyje tai kas sukūrė išorines aplinkybes. Valandos bėgyje aš gavau elektroninį laišką nuo to paties žmogaus. Jis atsiprašė už praeitą žinutę. Turėkite galvoje, kad aš išorėje nieko nekeičiau, kad gaučiau tą atsiprašymą. Aš jam net neatrašiau. Vis dėl to sakant 'Aš myliu tave,' aš kažkaip pagydžiau savyje tai kas kūrė jį. Vėliau aš sudalyvavau Ho 'oponopono seminare, kurį vedė Dr. Len’as. Jam dabar 70 metų, garbaus amžiaus šamanas ir yra kažkiek panašus į atsiskyrėlį. Jis palaimino mano knygą “The Attractor Factor“. Jis pasakė man, kad kol aš tobulinsiu save, mano knygų vibracijos kils ir visi pajus tai, kai skaitys jas. Trumpai tariant kai aš tobulėju mano skaitytojai taip pat tobulės. “O kas atsitiks su knygomis, kurias aš parašiau prieš tai ir kurios paliko mane taip sakant?“, aš paklausiau. “Jos tavęs nepaliko ar neišėjo iš tavęs.“ Jis paaiškino, dar kartą išvesdamas mane iš pusiausvyros su savo mistiška išmintimi. “Jos vis dar yra tavyje“. Tai reiškia, kad išorės nėra. Tam prireiktų parašyti visą knygą, kad paaiškinti šią pažangią techniką su gilia įžvalga, kurios ji nusipelnė. “Pakanka pasakyti, kad jeigu norį ką nors pagydyti savo gyvenime, ieškok tik vienoje vietoje: savo viduje. Kai žiūri, daryk tai su meile.“ Iš anglų k. vertė Evaldas http://www.facebook.com/topic.php?uid=98827392083&topic=10885

VaidasVDS: Meilė gydo iš tikrųjų ir nieko tikresnio už meilę nėra, tik pats Dievas, kuris yra meilė. Psichologiją meile galima išgydyti ir čia nėra nieko antgamtiško. Tačiau vis dėlto kategoriškai teigti, kad meile galima išgydyti viską negalima. Malda nėra toks metodas, kuriuo būtų gydomos tikros ir organinės ligos, bet ji milžinišku laipsniu yra prisidėjusi prie geros sveikatos išsaugojimo ir didelio skaičiaus protinių, emocinių, ir nervinių negalavimų išgydymo. Ir net ir tikros bakterinės ligos atveju, malda daug kartų padidino kitų gydomųjų procedūrų veiksmingumą. Malda iš tikrųjų ne vieną suirzusį ir besiskundžiantį invalidą pavertė nepaprastos kantrybės pavyzdžiu ir padarė jį įkvėpimu visiems kitiems kenčiantiems žmonėms. Kad ir kaip būtų sunku mokslines abejones, susijusias su maldos veiksmingumu, suderinti su visą laiką esančiu akstinu siekti pagalbos ir vadovavimo iš dieviškųjų šaltinių, niekada nepamirškite, jog nuoširdaus įtikėjimo malda yra galinga jėga, skatinanti asmeninę laimę, individualią savikontrolę, visuomeninę harmoniją, moralinę pažangą, ir dvasinį pasiekimą.

sodininkas: Protas yra pirmaujantis-veiksnys. Meile yra pasyviai jauki, maloniai minksta, svelniai sildanti. Gydymas yra zenklas, kad protas ir meile senai blokuojami.

emipetras: Tikrai pritariu , kad visos žemiškos problemos seka viena po kitos , kai protas ir meilė sėdi nugaras surėmę . Taip , sodininke , toje lakoniškoje tavo frazėje yra didi tiesa .

emipetras: Harvardo kūrybingo altruizmo centre, kurį įkūrė žymus, emigracijoje gyvenęs rusų sociologas P.A.Sorokinas. Atidžiai išstudijavęs daugiau nei 4600 įvairių religijų šventųjų biografijų, jis rado įstabių dėsningumų. Jį nustebino „ypatingas šventųjų ilgaamžiškumas ir gera sveikata. Nepaisant asketiško gyvenimo būdo, kurio dauguma jų laikėsi, antisanitarinių sąlygų, dažnų savęs kankinimų, vidutinė šventųjų gyvenimo trukmė, įskaitant ir tuos 37%, kurie mirė ne savo, o kankinio mirtimi, yra gerokai ilgesnė nei jų amžininkų ir net dabartinių europiečių ir amerikiečių“ [7, 204 psl.]. Atlikęs sociologinius amžininkų amerikiečių, išsiskiriančių altruizmu, tyrinėjimus, P.A.Sorokinas konstatavo tokį empirinį dėsningumą: „...Nesavanaudiška ir išmintinga<...> meilė yra gyvenimo jėga, būtina fizinei, protinei ir dorinei sveikatai; altruistai gyvena ilgiau nei egoistai“ [7, 205 psl.]. P.A.Sorokino išvadų teisingumą patvirtina šių laikų mokslininko I.A.Gundarovo empiriniai demografiniai tyrinėjimai, tiesa, tai „anti“ pavyzdžiai. Visuomenės nedvasingumas ir antivertybių taikymas pastoviai didina fizinių susirgimų, mirtingumo ir psichinių sutrikimų skaičių**. Čia pat ir kita įdomių faktų grupė: nugalėjusios armijos kareivių žaizdos gyja greičiau nei pralaimėjusiosios. Taip pat yra žinoma, kad ligonio dvasinis nusiteikimas pasveikti ir žvali savijauta ryškiai stiprina vaistų poveikio efektyvumą. Iš visko, kas pasakyta, galima padaryti tvirtą apibendrinančią išvadą: tikros vertybių hierarchijos gynimas ir dvasinių dėsnių laikymasis – tai svarbiausioji sąlyga ir sutelktam dabartinės civilizacijos krizės įveikimui, ir individualios žmogiškos egzistencijos kūrybinei pilnatvei.

Kukas: РАССКАЖИ МНЕ, КТО ТЫ? Не говори мне о себе, как тебя зовут, сколько тебе лет, где ты живешь и работаешь, где родился и учился, какая у тебя национальность и религия, кто твои отец и мать, лучше скажи мне, известно ли тебе, кто ты сам есть в истинном смысле? Не рассказывай мне, что ты думаешь о том или этом, кто заблуждается, а кто верно понимает, кто лжет, а кто говорит правду, кто глуп, а кто умен, кто трус, а кто герой, кто талантлив и велик, а кто бездарен и жалок, кто плохой, а кто хороший, кто друг, а кто враг, кто грешник, а кто - святой, лучше скажи мне, а сам-то ты кто в истинном смысле? тело, прана, ум, сознание или кто-то еще? Не говори мне об истории, науке, политике, культуре, физике или метафизике, биологии или теологии, расскажи мне лучше о себе, знаешь ли ты прямо сейчас, здесь, кто ты сам есть? Если не знаешь, зачем тебе все эти вещи, не имеющие к тебе прямого отношения? А если знаешь, зачем эти шутливые разговоры, подобные снящимся рассказам о снах среди спящих? Не говори мне об учениях, учителях, традициях, обычаях, развлечениях и нравах, привычках, которые ты любишь, своих эмоциях, чувствах, и своем характере, лучше скажи, знаешь ли ты, кто ты в самом деле ? Если не знаешь, зачем тебе все эти посторонние вещи, не имеющие к тебе отношения? А если знаешь, почему не смеешься над собой и своими словами? А если знаешь, почему не плачешь день и ночь слезами восторга и благоговения, не танцуешь в блаженном экстазе, глядя на мир с состраданием? Не говори мне о своих друзьях, подругах, женах, мужьях, братьях, сыновьях, отцах, матерях, начальниках, подчиненных, коллегах, соратниках, лучше скажи, обнаружил ли ты, кто ты есть сам в самом деле? Если обнаружил - разве там будет место всему этому как реальному? Разве все это не станет игрой иллюзии во сне из миражей? Не говори мне, какой ты замечательный, добрый, смиренный, любящий, устремленный, умный и талантливый, или наоборот, какой ты ленивый, эгоистичный, грешный, мрачный и глупый, лучше скажи мне, знаешь ли ты кто ты сам? Если знаешь, разве все это не станет рогами зайца и лягушкой пожирающей слонов? А если не знаешь, зачем тебе таскать на себе эти ярлыки и цепи? Не говори мне о книгах, которые ты прочитал, теориях и философиях, что ты познал, скажи мне, понимаешь ли ты, кто ты сам есть? Если понимаешь, разве не будет все это снами разума из видений спящего? А если не понимаешь, почему бы не спросить тех, кто мудр и сведущ? Не говорим мне о садханах, которые ты делаешь каждый день, какие места паломничества ты посетил, какие аскетические ритуалы выполнил, кому поклоняешься, какие мантры читаешь, на что ты медитируешь, у кого ты учился, и сколько уже ты на духовном пути, лучше скажи, кто ты сам есть в истинном смысле, и какое это имеет отношение к твоей истинной природе? Не рассказывай мне про Атман и Брахман, свет и тьму, лилу и карму, дживу и майю, лучше расскажи, кто ты для себя сам есть? Ибо, если не знаешь, что толку говорить об этом, если лучше спрашивать и практиковать? А если ты знаешь, разве сможешь ты это описать языком, мыслями и словами, чтобы не солгать и не исказить? А если знаешь, разве останется хоть что-нибудь из всего этого? А если знаешь, разве будешь говорить об этом с теми, кто не имеет преданности? Да и сможешь ли? Ибо даже сам Брахма с миллионами голов не сможет говорить о том, о чем говорить невозможно. А если знаешь разве не станет твоя речь игрой, а слова подобными эху в горах или лепету ребенка на благо живущих? Свами Вишнудевананда Гири Сборник "Песни Пробужденного"

Kukas: ПРОПОВЕДЬ СВЯТОЙ ДХАРМЫ - ВЫСШАЯ ЗАСЛУГА Те из вас, кто сейчас новички в Дхарме, начинающие дилетанты, неофиты, знайте что так будет не всегда. Душа созревает, идя по Пути, если конечно, по настоящему вести садхану и исполнять севу и учения святых. Пройдет время и вы сами, получив все дикши, передачи,пройдя Путь, наберете опыт в практике, обретете истинную мудрость, реализуете самадхи, добьетесь устойчивости в созерцании, а возможно даже Просветление и Освобождение или сиддхи. И тогда встанет вопрос о вашей миссии, вашей севе(служении) Древу Прибежища линии святых. И вот что я скажу: Нет севы(служения) выше, важнее, величественнее ,чем проповедь святой Дхармы, обучение ей. Это то что делали в древности Даттарея, Васиштха, Иисус, Будда, Кришна, Шанкара, Лао-цзы, джина Махавира, Нанак, Кабир, Падмасамбхава, Марпа, Миларепа, то что делали в прошлом Рамакришна, Мехер баба, Шри Раджниш, Шри Рамана, парамгуру Шивапрабхакара сиддха-йоги Брахмананда, то что делают множество святых по всему миру сейчас. Конечно они делали и делают это каждый в своей манере, традиции, культуре и школе. Никакая благотворительная, просветительная светская работа, деятельность по улучшению, облагораживанию общества, по его окультуриванию и гуманизации не может сравниться с ней. Потому что эта работа реально помогает душам спастись от мрака сансарного неведения. Она не спасает и не освобождает сама по себе душу(иначе все святые давно бы уже это сделали), но она помогает ей самой спастись. Потому что Освобождение, спасение души - это то что никто за саму душу сделать не сможет. Но пробудить ее к этому Пути - вот назначение проповеди Дхармы и всей миссионерской работы. Проповедь святого слова (сатья - вак) Божественной Освобождающей Дхармы - это мистерия, таинство проявления Бога и Дхармы в нашем несовершенном мире через людей - носителей этой Дхармы. Проповедь святой освобождающей Дхармы, обучение других людей,открытых к Пути Освобождения, помощь на Пути к Богу - вот единственная причина всех действий в этом мире мастеров, реализованных учителей, святых мудрецов. Это как единственная причина приходить в больницу для врача, который сам здоров - его помощь пациентам, которые больны. Мастера, святые всегда естественно служат Божественной воле, как ее пустые и чистые проводники, сосуды (брахма-упадхи), они спонтанно играют, через них излучается Божественная милость - Ануграха, которая пробуждает десятки, сотни и тысячи людей, меняя их судьбу к лучшему, устремляя их души в высшие измерения. Миссия многих великих святых и мастеров формировалась на протяжении нескольких последних жизней, и была зарождена задолго до воплощения на божественных планах бытия. Но для людей мир сего, несведущих в таинстве нисхождения Божественной милости, это выглядит просто как проповедь, распространение религиозного учения, действия по укреплению своей веры, общины, как работа по обучению учеников и т. д. Конечно, чтобы по настоящему проповедовать и нести высокое учение святых Адвайты, Санатана Дхармы, вы, кроме сострадания и желания быть проводником Божественной воли, помогать другим людям освобождаться от неведения, должны сами обладать многим качествами, получить учение от сведущего Гуру, постигшего суть Дхармы, иметь благословения на такое служение, поддерживать тесную связь со святыми, знать священные писания и тонкости выполнения методов, иметь личный многолетний опыт практики, уровень реализации, подтвержденный вашим мастером и святыми, годами вашей садханы, безупречной севы своей Дхарме, сангхе, но это все как говорится, дело наживное. Служите Дхарме, сделав такое служение своим смыслом жизни, по мере возможностей проповедуйте тем кто сам просит, ищет и готов к ней, распространяйте Дхарму страдающим душам, запутавшимся в этой бесконечной сансаре. И Дхарма благословит вас, боги пошлют свою милость, святые восхвалят ваши заслуги, а люди, умеющие истинно ценить Дхарму будут всегда благодарны вам. (Свами Вишнудеванада Гири, из выступления перед монахами-миссионерами)

Kukas: Авадхута-йогина не волнуют теории О проявленном и не проявленном Брахмане. А также о том, Отлична ли душа от него или не отлична Или она и отлична и не отлична Одновременно, Пусть этим забавляются философы и Проповедники. Сумел ли ты остановить дыхание В глубокой медитации вне мыслей? Вот это великий вопрос, Который волнует йогина, ищущего Освобождения. Меня не волнуют теории о том, Является ли Шива Богом Или полубогом, Так же как и Вишну или кто-либо еще, И кто из них главнее? Могу лишь точно сказать, пока ты Не достиг глубокого многочасового Самадхи света-пустоты, Не увидеть тебе сущность ни одного Из богов даже во сне. А значит, все теории об этом для тебя Подобны сплетням о далеких Событиях, и лепету безумца. Потому, какой смысл тратить На это время? Меня не волнует последователь ты Тхеравады, Махаяны или Ваджраяны, Придерживаешься ли ты взглядов Двайты, адвайты, парадвайты маявады, Сьявады, монистического Плюрализма Или недуального монотеизма. Я спрошу лишь: «Вошли ли ветры В центральный канал в медитации, Раскрылся ли лотос Сахасрары? Испытал ли ты четыре пустотных блаженства, Безошибочно открывающие дверь к Ясному свету?» Меня не волнует можешь ли ты читать Тексты на санскрите и сколько раз Ты побывал в Индии. Осознаешь ли ты себя в сновидениях И можешь ли поддерживать Бодрствование во сне без Сновидений в сияющем пространстве Света-пустоты? Вот это важный вопрос Меня не волнуют твои способности Проповедовать, твой авторитет И заслуги В кругу мирян и священников. Я спрошу тебя: «Открыл ли ты природу Ума, вне мыслей, то место, где звучит Хлопок одной ладони, А бесплодная женщина рожает?» Свами Вишнудевананда Гири Сборник "Песни Пробужденного"

Kukas: ЖИЗНЬ КАК ВЗАИМНЫЙ ОБМЕН ЭНЕРГИЯМИ "Вся Вселенная с точки зрения ведической традиции есть энергия - Шакти. Жить вообще - означает взаимодействовать с энергией вселенной. Жить в семье или общине означает обмениваться этой энергией. И этот обмен должен быть гармоничным и нести благо другим, в этом смысл благопожеланий "Путь все живые существа будут счастливы", которые мы читаем еженедельно." "Где бы вы ни жили - в семье обычных людей, в ведической семье, в светском коллективе, в духовной общине, в монашеской общине-сангхе - будьте честными и великодушными в смысле обмена энергией. Будьте не только получателями, но и дарителями энергии. Будьте дарителями даже в большей степени, чем получателями. Только получающий, но не отдающий - жалок. Будьте ответственными участниками энергообмена. Не будьте инфантильными, подобно детям, которые счастливо живут в семье только потому, что родители за них решают все проблемы. Иначе рано или поздно это закончится". "Святые, джняна-сиддхи, дживанмкуты, сиддха-пуруши, нитья-сиддхи, махапуруши - это великие души, которые благодаря тапасу освободились от необходимости черпать жизненную энергию из грубых и ограниченных миров сансары и получили доступ к свободной энергии Вселенной, неограниченной Энергии Абсолюта". ЗАКОН КАРМЫ И ОБМЕН ЭНЕРГИЕЙ "Закон кармы - это также закон обмена энергией. Никогда не пытайтесь получать больше, а отдавать меньше. Это типичная ошибка всех незрелых душ, пытающихся паразитировать на чужой энергии, брать, но не отдавать, или брать больше, чем отдавать. Это - путь к растрате мирских и духовных заслуг (сукрити), застою, эволюционной деградации. Голодные духи-преты, привидения, демоны-ракшасы, мошенники, воры и грабители в мире людей, животные, обитатели ада - все это существа, не усвоившие этот принцип. Души нижних миров - патала локи и других, души животных, претов - голодных духов, имеют именно такую мотивацию жизни. Этот незрелый подход рано или поздно приводит к тому, что вселенная преподает душе урок, заставляя ее реинкарнировать в такие тела, где это можно ощутить. Именно поэтому они страдают, испытывая действие кармы. Вселенная через закон кармы и богов заставляет страдать такие души, пока они не выучат урок". СВОБОДНАЯ ЭНЕРГИЯ АБСОЛЮТА "Чем выше уровень души, тем больше она отдает и меньше берет. Почему? Потому что благодаря осознанности и свободе от эго, ей открывается доступ к свободной неограниченной энергии Абсолюта из высших центров - анахата, вишуддха, аджна, сахарасара, а значит доступны и миры богов - Сварга Лока, Махар Лока, Джана Лока". "Высшие миры, населенные бессмертными, небожителями - это источники неиссякающей жизненной силы вселенной. Высшим душам доступно измерение Сатья Лока - Всевышний Источник всей энергии мироздания, сам Абсолют, Брахман, Бог". ГРЕХ КАК НЕПРАВИЛЬНЫЙ ОБМЕН ЭНЕРГИЕЙ Эгоистичным душам, паразитирующим на чужих энергиях, путь к Абсолюту не открывается, ведь они не могут питаться Божественной милостью Абсолюта - Ануграхой, силой божественного света изнутри, их сахасрара-чакра, аджна-чакра, анахата-чакра, вишуддха закрыты или засорены, они не имеют должной чувствительности для питания высокими энергиями и тогда они вынуждены искать внешние источники энергии. А это - несвобода". "Что есть грех (папа)? Это неправильный энергообмен со вселенной, с Богами, с природой, миром, с другим людьми. Это опора только на грубые энергии там, где надо опираться на тонкие (прати-ваю). Это также черпание энергии из нижних миров, ради удовольствия, когда при этом не можешь эту энергию применить правильно (клеши). Это паразитирование на энергии других живых существ с точки зрения энергии. Никогда не пытайтесь жить за счет чужой энергии. Принципы садху, такие как "сантоша"- "быть удовлетворенным, "не просить лишнего", "довольствоваться малым или тем, что есть" учат этому". ВЕДИЧЕСКИЙ БРАК И ОБМЕН ЭНЕРГИЕЙ Любой брак, будь это ведическая семья, семья другой религии или светская - это прежде всего союз двоих людей, основанный на взаимном обмене энергией. В расчет всегда идет прежде всего реальная энергия, а не наши мысли об отношениях. Это может быть духовная энергия или энергия любви, или материальная. Брак - это прежде всего взаимный обмен жизненной силой. Этот обмен происходит на всех уровнях - внешнем, физическом, телесном - сексуальном, энергетическом, эмоциональном, ментальном и духовном. Чем выше уровень двоих людей, тем выше энергии, которыми они обмениваются. Примитивные виды брака - те, где обмен энергиями идет на уровне чакр муладхара (выживание), свадхистана (секс), манипура (еда, деньги). Ведический брак - это обмен энергиями высокого уровня, начинающийся с уровня анахата-чакры и выше, вплоть до духовных планов - аджна, сахасрара. Он требует качеств садху - чистоты, самодисциплины, самоотдачи от каждого." "Взаимная симпатия в отношениях - это полное соответствие качества обмениваемых энергий. Антипатия - когда энергии предлагаемые радикально не совпадают по качеству. Хотя иногда она может возникать если кто-либо ведет себя эгоистично, т.е. не обменивается энергиями честно, паразитирует на чужих энергиях, пытаясь надувать партнера. Тогда как минимум один человек в семье неудовлетворен. Все мы видели картину: жена раздражена и недовольна мужем, при этом муж сидит на диване, читая газету, и делает вид будто это не его проблема. Или приходит нетрезвым домой ... Но проблема есть. В чем она? Муж паразитирует на энергии жены, ведет себя инфантильно, сам потребляя ее жизненную энергию, ее силу в виде заботы о доме, детях, семье, но не дает в ответ своей энергии супруге. Или если дает, то не ожидаемого качества. Либо дело может обстоять точно наоборот, когда муж дает жене сильную энергию на трех-четырех нижних центрах - деньги (манипура), секс (свадхистана), жилище и защита (муладхара), человеческая любовь (анахата), а та, потребляя, ведет себя эгоистично, не отдает в ответ ни эмоциональной теплоты (анахата), ни заботы (свадхистана, муладхара). В этом случае партнер или супруг (супруга) является как бы обманщиком, недобросовестным партнером по энергообмену, не выполняющим свои партнерские обязательства - паразитирующим на отношениях, энергетическим ловкачем–мошенником. Вот откуда появились разговоры о людях - энергетических вампирах, живущих за счет чужой энергии. Это просто нечестный энергообмен, жизнь за счет чужой энергии. Как правило нечестный энергообмен во вселенной наказывается рано или поздно. А отношения, построенные на таком обмене, рано или поздно разваливаются". "Гармония в семье - это когда энергиями обмениваются честно, великодушно, искренне, неэгоистично". "Ведический брак для карма-санньяси, домохозяев-садху – это жизнь, основанная на обмене всем спектром энергий - нижних и особенно высоких энергий - анахата, вишудха-чакры, аджны и сахасрары". "Бывает, когда один человек не дает другому энергию, которую обязан давать по договору и тогда другой оказывается неудовлетворенн ым. Неудовлетворенный в отношениях человек прежде всего неудовлетворен тем, что не может получить положенную ему энергию, которую он ожидал получить". САДХУ "Но истинный садху не ожидает ни от кого ничего, он полностью самодостаточен. Он сам - источник неиссякаемой энергии. Он не просит ее у других, он ее отдает. Он богач в плане энергии, потому что он получает энергию прямо от всевышнего Источника, от Абсолюта и отдает ее другим безвозмездно и великодушно. Истинные мастера ни в чем не нуждаются, но отдают свои знания тем, кто наделен как ученик качествами - преданностью, решимостью, верой. Служение, традиционные подношения и т. д. нужны ученикам, а не мастерам, чтобы ученики учились правильно строить отношения с мирозданием и ценили святую Дхарму". (отдельные выдержки из лекций и сатсангов Гуру Свами Вишнудевананда Гири)

Kukas: ॐ МОЛИТВА - БЛАГОПОЖЕЛАНИЕ ॐ Посвящается всем садху Пусть бесконечные любовь, радость, сострадание и равностность благословят и окутают своими светом всех живых существ, изменяя их умы и судьбы к лучшему, даруя им спонтанное пробуждение и недвойственное величие вне ума, Пусть в каждом доме тех, кто следует Дхарме, вслух или шепотом каждый день читаются благоприятные священные тексты, подобные Упанишадам, Бхагавад-гите, Авадхута-гите, Атма-Бодхе, Йога-Васиштхе, Трипура-Рахасье и другим, пробуждая души людей от неведения и колдовства сансары и даруя им великие заслуги, Пусть каждое утро все счастливо просыпаются под звуки священных мантр и колокольчиков, и исполняя приветствие Солнцу, начинают день с утренней садханы — крийи, концентрации, медитации, мантры, пранаямы или асаны, а затем радостно переходят к утренней садхане у алтаря, Пусть в каждом доме стоят величественные алтари со скульптурами божеств и изображениями святых, и пусть перед ними каждый день поются изумительные по красоте баджаны, полные веры и преданности Богу, богам и святым силам, делаются подношения и воскуриваются благовония ради счастья и блага всего мира, так что благословения льются непрерывным потоком, превращая жизнь в океан непрерывного счастья, божественной игры и просветленной мудрости. Пусть Всевышний Источник-Абсолют, боги, святые, садху, линии гуру, Дхарма, святая сангха восхваляются, прославляются и почитаются с верой в чистом видении в каждом доме, благословляя всех своей силой и чистотой. Пусть в каждом доме все жители по вечерам или в иное время дня упражняются в медитации бесконечной любви и сострадания, придерживаются чистого видения, утонченной этики, и живут в гармонии. Пусть в каждом доме радостно встречают пришедших гостей, приветствуют и почитают садху, санньяси, брахмачари, кормят их, оказывая каждому подобающие знаки уважения. Пусть в каждой семье родители-гуру терпеливо и гармонично дают священные учения и наставления своим детям — молодым ученикам, а те, внимая им, уже в юном возрасте обретают чистые качества и мудрость. Пусть каждый начинающий йогин прилежно упражняется в накоплении чистых заслуг, искоренении клеш, усмирении ума, воспитании в себе чистых качеств, и служении Богу, Божественной Дхарме и садху-севе. Пусть ни один человек на земле не услышит злых, обидных или оскорбительных слов в свой или чужой адрес, упреков или недоброжелательных мнений. Пусть в каждом дворе стоят священные храмы и в них исполняются мистерии призывания и почитания божественных сил, дарующие великое благо. Пусть все люди мира сего уважают людей-садху и учатся у них вере, мудрости, медитации, игре в недеянии, и отречению. Пусть все йоги и садху, прежде чем есть и пить, предлагают пищу и воду Богу и божественным энергиям, освящая их мысленно или физически силой ритуала, мантры или естественного созерцательного присутствия, и такая пища, став небесным нектаром, преображаясь, насыщает их энергией радости и долгой жизни, Пусть должным образом хранятся и передаются тайные учения, мантры и методы, и никогда не теряют свою силу. Пусть риши, святые силы, боги и сиддхи, учителя-ачарьи Древа Прибежища защищают и даруют свои благословения каждому, кто взывает к ним с верой и преданностью. Пусть садхаки, вставшие на путь Прибежища, тантрийской самаи, садханы методов созерцания, свято их соблюдают, ясно понимая все тонкости и нюансы их применения, не ошибаясь и ничего не путая, и благодаря этому увеличивают свои мудрость и духовную силу. Пусть садху, исполняющие теургические мистерии, призывающие милость сиддхов, богов и святых будут вознаграждены их нисходящей милостью, и обретут пробуждение через мудрость и божественную радость — брахма-ананду. Пусть аскеты-отшельники, взявшие обязательства тапаса в ритрите, держат их, и за счет этого увеличивают духовную силу в медитации и самадхи. Пусть ученики разных духовных учителей будут внимать им с верой и преданностью, понимать учения своих гуру, ничего не путая, и всегда радовать их своим духовными успехами. Пусть практикующие разных школ и традиций уважают друг друга, независимо от того, какому учению или учителю они следуют, видя свое духовное единство на Пути и не цепляясь за различия. Пусть ученики-йогины, получившие передачи глубоких учений, духовные имена, инициации -дикши уважают их и помнят о них всю жизнь, и живут достойно в соответствии с ними, увеличивая день ото дня свою святую силу и мудрость, Пусть древние линии передачи недвойственных учений хранятся и передаются будущим поколениям, не имея никаких препятствий и ограничений, даруя великие благословения и открывая божественные тайны, тем, кто им достойно следует. Пусть самайные братья и сестры, гуру-бхаи, ученики одного учителя, свято соблюдают гармонию в отношениях, чтят дух самаи, любят и почитают друг друга как божеств. Пусть препятствующие садху силы сансары, увидев свою полную иллюзорность, пустотность, смутятся и ослабят свою хватку, спонтанно растворившись в игривом свете недвойственной божественной мудрости, чистом видении всех садху и воззрении единого вкуса, а новые препятствия больше никогда не появятся. Пусть те садху, у кого много клеш, препятствий, не унывают, и не опускают руки, а терпеливо борются с ними и легко побеждают их силой искусных средств великих мастеров, превращая свои клеши в игру энергии, пустотные мудрости и недвойственные украшения. Пусть препятствия от Мар, клеш, докучающие садху, уйдут или преобразятся в благословения божеств, устрашенные и усмиренные силой тапаса, веры, преданности, божественного величия, чистого видения и единого вкуса садху, Пусть все медитирующие и созерцающие хорошо понимают разницу двух истин и парят свободно, не путая воззрение с поведением, метод и мудрость, гибко применяя и то и другое, Пусть исследующие природу ума методом атма-вичары или брахма-вичары, медитирующие на пустоту или любым иным способом, получат прозрение и испытают Сад-Гуру-крипу и Атма-крипу - нектар благословений Абсолюта, Всевышнего источника. Пусть всем медитирующим, сидящим утром и вечером в медитации, удастся успокоить надоедливый ум и усмирив мысли, погрузиться в измерение самадхи чистого света, а затем сохранить это переживание надолго после медитации и соединить его с обычной жизнью. Пусть созерцающие недвойственную естественную природу ума хорошенько разберутся со всеми тонкостями созерцания, самоосвобождения, самоотдачи и самоузнавания, и никогда не отвлекаясь на искушения ума и соблазны сансары, достигнут истинной реализации, мудрости (джняны) и совершенства (сиддхи)... Свами Вишнудевананда Гири "Песни Пробужденного"

emipetras: Tegu viso pasaulio žmonės turi savo namus Tegu kiekvienas žmogus turi skraidyklę , kad laisvai galėtų skraidyti ir bendrauti po visą pasaulį Tegu visi paukščiai ir žvėrys tarnauja tik žmogui . Tegu visų vandenynų ir ežerų žuvys tarnauja tik žmogui Tegu visi paukščiai ir žvėrys neša žmonėms vaisius , riešutus , uogas , lapus ir šaknis Tegu visi žmonės nuo ryto iki vakaro užsiima tik meile ir būna meilėje Tegu visos tautos ir valstybės , visomis žiniasklaidos priemonėmis transliuoja tik transcendentinę meditaciją . Tegu viso pasaulio žmonės tampa vegetarais nuo dabar ir per amžius . Amen . Tegu ...... Tegu .... Tegu .....

Vėjas: Savo gelmėse esi labai tamsus žmogus, nor išoriškai labai pozuoji šviesų, apsiskaičiusį. Šviesa, kuri šiandien prieinama, tavo sąmoningumui niekaip neatpažystama-neįveikiama-nepriimama, protas grabaliojasi vis senienų. Šis tinklapis visiškai negeidaują Dokumentų, kaip ir anas; Dokumentus laikantis kažkuo –akivaizdžiai “mažiau“, nei jų pačių rašinėliai. Tavo raiška ir tavo viduos; -du atskiri teatrai, skendintys prietaruose, pasenusiose nuostatose, ir geri gražūs siekiai “rašomi šakėmis ant vandens“, -naudoji senas priemones sukurt naujoms tikrovėms. nesiorentuoji laike nesiorentuoji tikrovėje nesiorentuoji žiniose

Kukas: "Меня спросили: "В чем твой путь?" Я же ответил, не увиливая, Прямо и честно: "Пхат!!!" .. .. Меня спросили: "В чем твой путь?" Я же ответил: "Спроси лучше у елок, Покрытых снегом, чьи иголки Блестят под вечерней луной…" .. .. Меня спросили: "Так в чем же, в чем, Все-таки, твой путь?" Я же ответил: "Снаружи я ем, сплю, Гуляю, пишу, что вздумается, Говорю, что придет на ум, .. .. Иногда в одиночестве пляшу от радости, Пока не устану, внутри же – счастье! Счастье!" "Песни Пробужденного"

Kukas: ॐ КАК БЫ ТО НИ БЫЛО, А Я ИДУ ВПЕРЁД ॐ 1. Вы, любители пустых развлечений и забот, кого тянет практиковать Дхарму так же, как собаку есть траву, теряйте время дальше, ведь пока эта жизнь еще длится. Я же непрерывно пестую созерцание, улучив любую свободную минуту для программной медитации, и, насколько могу, очищаю праны. 2. Вы, робкие ученики-миряне, у которых никогда нет времени для практики Дхармы, держитесь за свое имущество, заботы и родню, пока позволяет карма. Я же, как носорог, иду вперед, не теряя ни секунды! 3. Вы, сплетники, любители поспорить и поболтать, болтайте языком о Дхарме, пока у вас есть время в этой жизни. Я же ухожу в ритрит, соблюдая молчание, зная, что и минута практики Дхармы – роскошь! 4. Вы, духовные ленивцы, обманывайте себя словами святых о недеянии и оставлении всего «как есть». Я же день и ночь предаю себя практике и созерцанию, день за днем пестуя осознанность, подобно тому, как трением добывают огонь. 5. Вы, надменные ученые, считающие себя мудрыми, читайте, переводите тексты, делайте комментарии, рассуждайте о Пустоте, Ишваре, Уме и не-Уме, сравнивайте школы, исследуйте историю древних линий, ведите полемики и сражайтесь за концепции, утешая себя умственным пониманием, ведь пока еще сансара длится. Я же давно пребываю в самадхи, в том месте, где нет концепций! 6. Вы, слабые ученики, чья вера слаба, а ум изменчив, как настроение ветреной девушки, блуждайте дальше в своих мечтах и иллюзиях, что подобны снам детей, сомневайтесь и гадайте, то веря, то не веря в Дхарму и Гуру. Я же прилагаю все силы в практике Учения, чтобы успеть пройти великий путь сиддхов. 7. Вы, любители из гордости поучать других чему угодно, те, кто готовы учить даже собаку, лишь бы она их преданно слушала, морочьте голову ученикам и гоняйтесь за новыми последователями, тешьте свое тщеславие и готовьтесь к будущим жизням. Я же буду подобен глухому и немому, а если кто и спросит Учение, дам лишь достойному, не имея понятий о себе, как Учителе. 8. Вы, гордецы и самодовольные невежды, считайте, что достигнете всего сами без Учителя и Учения, утешайте себя глупыми идеями, что подобны детскому лепету и смешат святых. Я же перенимаю мастерство истинных сиддхов даже в мелочах. 9. Вы, умники-философы, любители скрыть клеши и цепляния рассуждениями о том, что все абсолютно, «здесь и сейчас», или о том, что все нереально и пусто, так, что некуда идти и нечего достигать, и нет нужды отрекаться и очищаться, продолжайте смешить сиддхов и богов, пока не надоест водить себя за нос, то-то будете удивляться. Я же очищаю себя от гордыни и клеш, неустанно упражняюсь в непрерывной осознанности того, что некого очищать, не забывая о ветрах, каналах, звуке и свете, и упорно иду вперед. 10. Вы, вообразившие, будто закон кармы уже отменен, живите в миру среди кучи дел и забот, создавая дурные и бессмысленные причины, чтобы получать их следствия. Я же очищаю себя и коплю заслуги даже в мелочах, играя ради других в этом теле. 11. Вы, самовлюбленные скряги, гадайте и высчитывайте, сколько вы получите передач от Учителя за ваше смирение, и сколько вам дадут ритритов за каждое ваше пожертвование. Я же давно забыл, что такое личная выгода, и стал иллюзорным телом, служа Гуру и Дхарме, избавившись от всех цепляний за демона «я», и понял, что великий свет Нерожденного «Я» не открывается тем, кто ищет личную выгоду. 12. Вы, духовные пчелы, летайте семнадцатый год от одного Учителя к другому, копите передачи и коллекционируете посвящения, бесконечно собирайте нектар, который вам некогда переварить. Я же, получив указующие наставления от коренного Гуру, давно прошел в ритритах стадии «оленя», «немого», «безумца» и «льва». 13. Вы, любители потакать желаниям и поиграть с клешами под видом духовной практики, практикуйте пять ядов, заводите подруг, тешьте себя цитатами из тантр, смысла которых вам не понять, подносите клеши, забивая каналы, теряйте прану и остатки медитации под видом тантрической практики. Я же, целиком посвятив себя управлению ветрами и утвердившись в единстве с умом, подобным пространству, не потеряю даже капли энергии и не отвлекусь от осознавания даже на миг, чем бы я ни занимался. 14. Вы, любители подурачиться, изображайте из себя безумных авадхутов, имитируйте «поведение собак-свиней», выдавая свои клеши за высший уровень практики. Может мирских людей вам удастся смутить. Я же овладел созерцательной дисциплиной ума и контролирую себя даже во сне, и мое безумие не подстать вашему, даже боги его не распознают. 15. Вы, так называемые последователи Учения, не способные ради Дхармы пошевелить даже пальцем, большие любители работать на себя, продолжайте кружиться в мелочных заботах о себе, словно белка в колесе, все равно от кармы вам не убежать, а плоды забот рассеет ветер непостоянства. Я же посвятил свою жизнь служению Дхарме и забыл, что такое результаты, отбросив цепляние за «я», не имею даже капли надежды, страха и привязанности, позволив Ясному Свету играть в своем иллюзорном теле без всяких ограничений на благо живых существ. 16. Вы, любители изобретать, не зная азов Дхармы, творчески самовыражайтесь и выдумывайте собственные Учения, стройте концепции из мешанины слов, которые еще никого не спасали. Я же, изучив наставления сиддхов, нашел Пустоту Ума и перестал верить в слова, а методы Учения, что знаю, проверяю в ритритах личным опытом медитации и самадхи, чтобы в будущем творить вселенные. 17. Вы, любители сплетен, критики и интриг, выясняйте отношения, боритесь за власть, ищите недостатки в Учителях и святой сангхе, загрязняя самайи, ведь пока еще бардо становления не наступило. Я же прочно утвердился в чистом видении и не вижу ничего, кроме божеств, играющих в мандале, воспринимая даже обычных людей как будд. 18. Вы, поверхностные любители «чистоты, святости и света», одержимые внешними правилами и обетами, принимайте одно и отвергайте другое, создавая в умах фиксации, заключайте их в клетки из двойственных понятий. Я же давно обрел единый «вкус» в созерцании и играючи пребываю в чистом пространстве света, не разделяя на чистое и нечистое. 19. Вы, сужающие ум концентрацией, блаженствуйте в ложных дхьянах мирских богов, пока не закончится самадхи. Я же пребываю в распахнутом состоянии бесконечного пространства Ясного Света и всегда свободен, не делая объектом фиксации даже пылинку. 20. Вы, поглощенные в самадхи непроявленной Пустотой, оцепенев, продолжайте сидеть в небытии, думая, что это и есть высшее состояние Освобождения, пока ветер коллективных карм не заставит вас выпасть из него и войти в новое тело, признав ошибку. Я же, играя среди проявленных энергий, вижу, что Пустота нераздельна с формой. 21. Вы, любители достигать, духовные спортсмены, одержимые методами йоги, слепцы, мечтающие о будущем, мне нравится ваш энтузиазм, однако, чем быстрее вы идете и сильней стремитесь, тем дальше вы уходите от цели, чем больше надежд, тем сильнее цепляние. Я же, зная, что исконный Ум без усилий совершенен в основе и чист по природе прямо сейчас, давно утвердился в состоянии, где нет целей, и не гоняюсь ни за чем, пребывая в глубочайшем присутствии сахаджа-самадхи. 22. Вы, поверхностно преданные Дхарме слепцы, отстаиваете свои права на линию передачи, боритесь с другими за «аутентичность» и «легитимность» Учения, выслеживая ошибки других, объявляйте других демонами, делите мир на своих и чужих, «иноверцев» и «единоверцев», погрязая в сектантстве, называя это принципами самайи. Я же давно понял, что в пустотной основе светоносного «Я» нет других, с которыми надо было бы бороться, и, что бы ни проявилось, принимаю как игру, зная, что основа всего есть великое несоблюдение – единая самайя созерцания без отвлечений великого Источника всех самай, и знаю, что моя самайя не нарушится, даже если я стану под знамена мары и совершу все четырнадцать коренных падений. Но кто не способен постичь эту игру, пусть даже не пытается мне подражать! Новички пусть задумаются и избавятся от ошибок, а Мастера поймут меня. "Песни Пробужденного"

emipetras: Visa tai labai gražu ir prasminga , tačiau tai tik lozungai , lozungai ir dar kartą lozungai . Noras ir labai gražūs ir prasmingi , bet su savo protu , su mintimis , su sąmone reikia dirbti asmeniškai labai daug kiekvienam . Ir nemėtykime savo akmenų į kitų kiemus , ką labai mėgsta gerb. VĖJAS . Tuose pačiuose budistiniuose lozunguose patariama vienareikšmiškai - nesikabinėkite vienas prie kito , per savo proto anomalijas ir nedemonstruokite savo kvailysčių . GERIAU JAU KALBĖKIMĖS CITATOMIS . 22 . Вы, поверхностно преданные Дхарме слепцы, отстаиваете свои права на линию передачи, боритесь с другими за «аутентичность» и «легитимность» Учения, выслеживая ошибки других, объявляйте других демонами, делите мир на своих и чужих, «иноверцев» и «единоверцев», погрязая в сектантстве, называя это принципами самайи. Я же давно понял, что в пустотной основе светоносного «Я» нет других, с которыми надо было бы бороться, и, что бы ни проявилось, принимаю как игру, зная, что основа всего есть великое несоблюдение – единая самайя созерцания без отвлечений великого Источника всех самай, и знаю, что моя самайя не нарушится, даже если я стану под знамена мары и совершу все четырнадцать коренных падений. Но кто не способен постичь эту игру, пусть даже не пытается мне подражать! Новички пусть задумаются и избавятся от ошибок, а Мастера поймут меня. "Песни Пробужденного"

Kukas: ॐ ИСТИННОЕ ЗНАНИЕ ॐ Не ищи Бога в святых книгах, Ведах, Пуранах, сутрах, шастрах И тантрах, Только сведущий Мастер, подобный Алмазу, тебе скажет, что «Бог» за пределами Книг, слов, мыслей и мнений – Это твое состояние «Я есмь», Которое ты либо знаешь, Либо нет. Не ищи Бога в храмах, иконах и Статуях, Только сведущий Мастер, подобный Редкой драгоценности, Тебе скажет, что Бог – Это состояние "Я есмь" За пределами формы, которое Ты либо имеешь, либо нет. Не ищи Высшую Сущность в проповедях, В беседах, философских спорах, Диспутах и дебатах, Только знающий Мастер тебе в двух Словах скажет, что Всевышний Источник – это состояние «Я есмь», похожее на бездну, Где нет места философии, Игре интеллекта, Привязанности к словам и желанию Убедить другого. Не ищи Высшую Истину в религиях, Где нет подлинных Мастеров Они подобны бликам на воде: Светят, но согреть не могут. Только сведущий Мастер тебе Скажет, что Высшая Истина – В тебе самом, это твое состояние «Я есмь» за пределами всех Религий, Никто не сможет его тебе дать, Пока ты не откроешь его сам, Никто не сможет у тебя его забрать, Если ты о нем знаешь, хотя Обучение у Мастера Необходимо. Не слишком полагайся на свои усилия И бесчисленные методы, которые Ты набрал отовсюду, Только сведущий Мастер тебе подскажет, Что Всевышний Источник - это Твое исконное состояние «Как оно есть», «само по себе», Без усилий и за пределами Любых методов. Не доверяй слепо видениям, духам, Снам, голосам свыше и знакам, Только знающий Мастер, Познавший Всевышний Ум, тебе скажет, Что единственная драгоценность, То, чему можно доверять – Это неизмышленное состояние, Подобное пространству, где нет Ни видения, ни видящего все это. Не слишком полагайся на видения богов, Внутренние опыты медитации, Выходы из тела, Переживания блаженства или света, Только знающий Мастер тебе скажет, Что конечная Реальность – Это твое собственное состояние, Где нет медитации и медитирующего, А есть лишь запредельное, Непостижимое пространство Неизреченного «Я есмь», Подобное тысяче солнц. "Песни пробуждённого"

Kukas: ॐ СБРОСИТЬ ОКОВЫ МАЙИ ॐ Проблема человека мира сего, (карма-бандху) несвободного, в том, что он : А) Страдает Б) Пребывает в неведении подобно деревенскому глупцу, растрачивая драгоценное время человеческой жизни на забавы и бытовые пустяки В) Идет по неправильным путям мирских желаний и эго, влекомый сильными ветрами кармы в тонком теле Почему? Потому что так действует его карма в этом материальном мире. Есть Дхарма, учителя, писания, наставления, методы практики, ашрамы, но он не практикует Дхарму, не стремится к Богу, к Освобождению. А не делает он этого потому что не приобщен к культуре духовного Пути, богоискательства, духовного поиска, пути. Не ищет ответы на вечные,"проклятые" вопросы бытия: "В чем смысл жизни?", "Кто Я"?, "Что есть Бог? "Что есть этот мир? Или удовлетворяется суррогатами, поверхностными, чужими, заимствованными ответами, догмами или теориями, не пытаясь получать личный опыт Божественного. Он переоценивает важность сансарных забот,т.н. восьми мирских дхарм (поиски материального счастья, богатства, славы, успеха, удовольствий и т. д.) Именно по детски наивная, инфантильная переоценка материальной стороны жизни и не менее чудовищная недооценка духовной стороны жизни, Дхармы создают все страдания, возобновляют так называемую сансару и страдания, из нее проистекающие. Как обычно светские новости мира сего пестрят заголовками, рассказывающими нам об экономике, о войнах, митингах, кредитах, банках, конфликтах между людьми и странами, о личной жизни политиков и поп-звезд, о дефолте, очередном кризисе, курсе валют, о том или ином политике и прочее, прочее. И все это кажется таким настоящим, таким важным. Но на самом деле это имеет очень мало отношения к нашей подлинной сущности, нашей истинной судьбе, к нам самим. Когда человек умирает, где все эти поп-звезды, курсы валют, судьбы наций, экономика, политика, кризисы, где все это? Какую пользу вся эта суета мира принесет душе в промежуточном состоянии? Никакой. И только там душа начинает мучительно понимать как она ошибалась, переоценивая материальный мир и недооценивая духовный мир. Душа видит что она осталась одна наедине со своей кармой, памятью, владыками кармы и богом и ее судьба висит на волоске. И что ады-гораздо ближе чем она думала, и небеса тоже , но как же трудно ей изменить себя там чтобы дотянуться до небес. И тогда она понимает, что она просто - напросто была обманута майей, иллюзией, сансарой, обманута потому что сама хотела обманываться. Она потратила жизнь впустую на бытовые мелочи, на суету, на желания и выяснение отношений, и она сожалеет об этом. Но ничего не поделать карма есть карма. И тогда душа клянется что в новом воплощении она будет жить иначе она посвятит всю себя духовной практике и пути освобождения. Вы и есть эта душа. Так не тратьте время зря в этой жизни, вспомните свои обещания самими себе идти к Богу, вступите на Путь, начните садхану, начините очищать себя, начните следовать Пути освобождения. Сбросьте с себя оковы майи силой изучения Дхармы и усердия в ежедневной садхане. (Из сатсанга Свами Вишнудеванада Гири)

Rimantas: Viskas gana paprasta, amigos :) http://www.yogi.lt/knygos/sri-nisargadatta-maharaj-as-esu/

Kukas: ॐ ПОБУЖДЕНИЕ К ПРАКТИКЕ ॐ Страдания от неведения, карма этой и прошлых жизней, мирские желания - клеши, замешательство и сансарная замороченность никуда сами не исчезнут, если не очищать их ежедневным упорным трудом, надо практиковать! Непостоянство рождения-смерти не исчезнет само, еслине прилагать усилия в практике, обучении и служении, (садхане, свадхьяе и севе), а потому - надо практиковать! Драгоценное человеческое рождение само по себе не принесет никакой пользы, если его растратить зря, если не идешь, усердно прилагая усилия по пути Освобождения, надо практиковать! Карма не исчерпается сама, если ее как следует не очищать, тщательно и без лени применяя искусные методы - упаи, а потому - надо постоянно усердно практиковать! Эта сансара, вращающееся колесо рождения и смерти никогда сама собой не прервется, чем бы ты ни занимался, только безупречная садхана йоги способна ее остановить, поэтому вновь и вновь нужно без лени практиковать! Божественная мудрость - джняна не придет сама, еслине упражняться вновь и вновь в слушании, обдумывании и продолжении (шравана, манана, нидидхьясана), а потому - надо все это практиковать! Безупречное знание сути писаний и учений святых мудрецов, наделяющее мудростью и миллионами превосходных качеств, не появится само, если многократно их не слушать, не изучать как следует и не размышлять над ними, надо практиковать! Превосходные качества садху - терпение, отрешение, различение, спокойствие, вера, любовь, сострадание, чистота, усмирение ума не появятся сами, если их не воспитывать в себе и день и ночь, надо практиковать! Великие духовные заслуги - хорошие впечатления в памяти тонкого тела, позволяющие получить хорошую судьбу, идти по Пути Освобождения, обрести сиддхи, переродиться в чистых странах или стать небожителем в мире Индры, не говоря о более высоких мирах, никогда не накопятся сами, их надо усердно накапливать, почитая Бога, божественных существ, выполняя служение Дхарме и садху, делая подношения с искренней мотивацией, надо реально все это практиковать! Глубокая вера в освобождающую Дхарму, святых Древа Прибежища, избранное божество, линию гуру не пробудится сама, если не выполнять ежедневное почитание, поклонение, призывание, подношения и служение, Божественное Благословение, беспричинное и подобное царской милости от Абсолюта, избранного Божества, Древа Прибежища, линии гуру и коренного гуру не придут сами, если их не пробудить в себе искренним уважением и почитанием, призываниями - молитвами, служением - севой и карма-йогой, нужно практиковать! Омрачающие ум желания - клеши никуда не денутся сами, если не вершить садхану, тапасью, не усмирять ум и не наблюдать строго каждое движение своей души, нужно практиковать! Отрешение от мира и его желаний, разочарование в сансаре, дабы с толком использовать драгоценное человеческое рождение не появится само, вновь и вновь надо практиковать аналитическую медитацию, Уединенные чистые места, полные благословений и благоприятные для жизни садху и практики Освобождения, ашрамы и ритритные скиты не появятся сами, если не делать с полной самоотдачей севу - служение Дхарме и садху, надо все это практиковать! Различающая мудрость - вивека, присущая всем святым, и позволяющая отделить Атман от его оболочек - кош не появится сама из ниоткуда, нужно вновь изучать священные тексты мудрецов, а затем внимательно наблюдать природу восприятия и сознания, разделяя оболочки и Атман, нужно практиковать! Этот неугомонный двойственный ум, полный самомнения, клеш, нечистых мыслей и проекций сам никогда не угомонится и не очистится, лишь постоянная практика концентрации, очищения и наблюдения его усмирят, поэтому - надо практиковать! Это эго, которого вроде бы реально не существует, но которое искусно водит за нос нас с утра до вечера, держа в иллюзии "я делаю", само собой никуда не исчезнет, только искреннее поклонение Богу, смирение, служение, самоотдача и карма-йога способны избавить нас от него, поэтому надо практиковать! Двойственные мысли, суждения и оценки, держащие ум в коконе "я", сами никуда не исчезнут, лишь безупречное созерцание - осознанность, способны их растворить, поэтому - надо практиковать! Искусное владение методом - санкальпой, медитацией, мантрой, визуализацией как у мастеров - святых не появится само, нужно усердно учиться применять их вновь и вновь, нужно практиковать! Перекрученные и спутанные тонкие каналы нади, засоренные кармой от прошлых неблагих действий не распрямятся и не очистятся сами, если их не очищать, усердно выполняя садхану - асаны, мудры, пранаямы, крийи и концентрацию на чакрах, надо практиковать! Праны - ветры не очистятся сами и не войдут в центральный канал - сушумну, даруя блаженство и кундалини-йога самадхи, нужно усердно практиковать, выполняя асаны, кумбхаки, мудры и крийи так, как научил твой гуру, Переживание опыта первой дхьяны не появится само, нужно усердно заниматься концентрацией, сначала грубой, затем - тонкой, и лишь тогда успех придет, в этом нет сомнений, нужно практиковать! Освобождающее нирвикальпа самадхи никогда не придет само собой, лишь в неустанной практике дхараны, дхьяны и самадхи секрет успеха, нужно усердно практиковать! Природа ума, естественная осознанность - сахаджа и погруженность в бытие Брахмана-Абсолюта хоть и полностью спонтанна и не зависит от усилий, тем не менее, никогда не откроется сама, если не созерцать, усердно наблюдая ум и обнаруживая его чистую природу, надо практиковать! Чистое видение, позволяющее видеть мир как мандалу с божествами, не придет само, если не очищать ум мантрой, почитанием Прибежища и избранного божества, нужно практиковать! Распахнутая и пустая природа ума, подобная небу, сама не раскроет свою природу, если не упражняться в медитации спокойствия, созерцании пространства и последующем удержании созерцания в постмедитативный период, и это все нужно как следует практиковать! Тайные признаки духовного продвижения - знаки очищения во сне, признаки пробуждения кундалини, звуки нада, ясная осознанность в сновидениях и раскрытие тонких уровней ночного света, переживание небесных стран и благословений святых и богов не придут сами, надо усердно практиковать! И тогда все святые благословения Древа Прибежища и линии гуру, несомненно, придут, и тогда естественная, изначально чистая и совершенная природа ума - сахаджья, несомненно, обнаружится, как всегда бывшая в тебе, и тогда Божественная, беспричинная и полная милости, освобождающая от всей кармы просветляющая сила Абсолюта, несомненно, снизойдет, и тогда все святые качества божества и все дары Абсолюта будут узнаны внутри, в самом себе, это несомненно, надо только усердно практиковать! Шри Свами Вишнудевананда Гири "Песни Пробужденного"

Kukas: Упадеша - устные наставления о сердечной сути практики ॐ Наставления ученику по практике Освобождения ॐ Отбросив сомнения и зародив веру в в Дхарму, высказав почтение к святым и гуру, получи наставления, самостоятельно изучи писания, затем получи еще учение о Брахмане от мудрого гуру, наделенного состраданием, уединись в укромном месте дома или в лесу, и, мысленно почтив свое божество-покров ителя, святых своего Прибежища, приступай к исследованию природы ума, задавая себе вопрос "Кто я ?" в атма-вичаре, анализируй пять оболочек, и, выполняя различение атмана и пяти оболочек (панча-коша-вивеку), упражняйся в исследовании сути Брахмана-Абсолюта (брахма-вичаре). Исследуя, ищи тщательно, без лени То, что вне имени, цвета, вкуса, запаха, вне формы, вне понятий, определений и качеств, но наполняет их все изнутри, как тонкий аромат наполняет цветок, сам при этом оставаясь невидимым. Почитай То, что не описать словами в священных писаниях, что не выразить в философских теориях, но что незримо присутствует в писаниях, и на что лишь загадочно намекают теории, словно палец, указывающий на далекую луну. Исследуй То, где нет разделения на небеса или нижние миры, на богов , людей или демонов, где нет ни гуру, ни ученика, ни верха, ни низа, ни правильного, ни неправильного, что подобно пустоте, но само не пусто, и из которого все исходит. Ищи То, что не высказать речью и не вообразить умом, но тайно присуще речи и на что намекает работа ума и мыслей, Ищи То, что вне всякой логики, мыслей и концепций, но что является их сутью и чьей игрой являются сами мысли и концепции, Ищи То, что не связано ни с прошлым, ни с будущим, ни с настоящим, но всегда скрыто живет внутри них, как их тайная суть, Почитай То, что не затрагивается ни землей, ни водой, ни огнем, ни ветром, ни пространством, ни раджасом, ни тамасом, ни саттвой, но что неизменно и вечно их наполняет внутри, будучи отдельным от них, Ищи То, что свободно пронизывает все мироздание и свободно во всех направлениях, что не связано ни законами кармы, ни гунами, ни восприятием, ни чем бы то ни было, Исследуй тщательно То, что не разделяет существ на нации, расы, идеологии, статусы, пол, касты, религии, культуры, языки, будучи свободным от всего этого, как свободен проснувшийся ото сна и что является общим для всех, Почитай То, великое, святое, неизменное, что испокон веков дает силу, мудрость, славу, величие, счастье и жизненную силу всем живым существам - людям, питрисам, богам, асурам, гандхарвам, видьядхарам, нагам и сиддхам, питая и насыщая их своим светом, ищи то, что полно само по себе и не требует для себя ничего иного. А когда найдешь Его, пребывай в Том, и посмотри, останутся ли еще у тебя вопросы, мнения, оценки и суждения, которые ты мог бы иметь всерьез, а не в качестве игры-лилы? И когда у тебя больше не останется вопросов, созерцай Его бдительно, внимательно, тщательно, без отвлечений, но и без больших усилий, отклоняя развлечения и дорожа созерцанием Его, как волшебным сокровищем, Созерцай со всем старанием, пока не станешь целиком поглощенным Им, как пылкий влюбленный целиком поглощается своей влюбленностью, но при этом не замораживай чувства, не игнорируй мир, не зависай в непроявленной пустоте, не увлекайся ни опытами, ни блаженством, ни ясностью, ни видениями, ни духами, ни голосами, ни богами, ни сиддхами, не привязывайся ни к чему, даже к пустоте, оставайся без помех и измышлений в свежем, юном, нагом, неизмышленном, небоподобном и прозрачном бытии, за пределами всего, исполняя свои привычные обязанности и периодически уединяясь для садханы. И тогда помехи ума, васан, клеш и эго уйдут, и постепенно Он станет твоим Источником, твоим Бытием, твоей великой тайной, твоим счастьем, твоей тайной силой, мудростью и славой, и тогда действуй из Него, будучи целиком согласным и единым с Ним, целиком отданным Ему, будучи как бы уже не собой, а им, играющим в теле, как будто бы не действуя, а играя, смотри не глядя, слушай без слышащего, обоняй, пробуй на вкус и осязай без привязанности, живи, неизменно пребывая в Том без чувства "Я пребываю", люби всех живых существ без чувства "я люблю", стань его руками и ногами, глазами и ушами, стань его флейтой, чтобы ушла вся карма, исчезла сансара, чтобы мир преобразился в мандалу с божествами, а ты сам - в просветленное играющее божество, чтобы растворились все клеши, воссиял божественный свет и полились чудные мелодии. И тогда небесные цветы зацветут в небе и появится город гандхарвов, у кролика отпадут рога, лягушка легко проглотит слона, бесплодная женщина родит, Будда расскажет то, что он никому не сказал, путники утолят жажду водой из миража, немая запоет, твой мастер широко улыбнется и поприветствует тебя... святые и боги обрадуются и восхвалят тебя, приветствуя тебя улыбками и осыпая небесными цветами... ведь ты станешь целиком Одним с ними, Одним, без другого, Освобожденным при жизни, тем святым и мудрым, кого именуют "дживанмукта", великой космической душой Вселенной, маха-пурушей, устойчиво пребывающим в Абсолюте, (брахма-ништха), утвердившимся в вечной трансцендентной мудрости, (стхита-праджня), свободным, бессмертным, вечным и беспредельным..... из сборника "Песни Пробужденного",

Kukas: “I remind you again, the only difference between the sage and yourself is you see the world and you identify with it. You think it’s real. A sage sees the world and he knows it’s a superimposition upon Consciousness. So he identifies with Consciousness.” Robert Adams

emipetras: Norėčiau priminti jums dar kartą , vienintelis skirtumas ..... KUKAI , KUKAI , juk galėjai ir lietuviškai . Čia Lietuva , čia lietus lyja , čia sesutės geltonkasės lietuviškai šneka , o tu patingėjai išversti Na va , tu įkeli kitų mokytojų nuostabius pamokymus , o ką pats darai. Tavo puikybė taip veržiasi , kad tik nustebintum kitus . To visai nereikia , jeigu tu pasirinkai mokytojo kelią .

Vėjas: čia Emili surogatinis forumas surogãtas [lot. surrogatus — pasiūlytas vietoj kito]: -dirbtinis kurio nors daikto pakaitalas.

Kukas: Emili, geltonkases dabar angliškai žino, kaip lietuviškai, maniau ir tu zinai,...ar ir rusų užkliuvo?

emipetras: ne , rusai neužkliuvo . Na , nesvarbu , pajuokavau ir tiek . Rašyk KUKAI kas tik tau patinka . Man tai kas ... Ar aš koks cenzorius ?

Kukas: ...eilinis nusidėjėlis vaikščiojantis gatvėmis.

Kukas: Вопрос: Свами, что важнее для нас, медитировать, поклоняться у алтаря или изучать философию, главные священные тексты и упадеши? Можно ли медитировать без изучения философии, без понимания, в расчете на то что сама медитация даст наилучшее понимание, ведь истина Абсолюта, истина самадхи как известно вне текстов, философии и вне ума? Ответ: Самадхи??!. Вы действительно хотите сразу начать с самадхи? С восьмой, с последней ступени? Не пройдя философию, яму-нияму, асану, пранаяму, пратьяхару, дхарану и т. д. Это все равно как не научившись водить велосипед садиться за пульт звездолета. Или все равно как в тяжелой атлетике, не умея поднимать штангу в 10 килограмм, пытаться взять вес в 180 килограмм. Или все равно как в каратэ, не имея растяжки, пытаться делать удары ногами ушира-маваши-гери ( в прыжке с разворота.) На пути в небо невозможно прыгать через ступени. Если хотите знать мое мнение: последовательность должна быть такова: сначала мы должны хорошо изучить главные тексты учения, затем научиться вере и преданности и очистить себя через базовые практики , упасану (поклонение) и севу (служение). Только потом вы сможете хорошо медитировать и это принесет успех. Вновь и вновь я годами повторяю: Никогда не начинайте длительную глубокую медитацию без сильной веры, без заслуг и без знания философии Веданты. Сначала изучаем философию, потом воспитываем веру и накапливаем заслуги методами почитания, а потом уже медитируем. Воспитайте сначала в себе глубокую истинную веру в Бога, в Прибежище, в мула-гуру, ишта-дэвату, святых, гуру-ачарью, парам-гуру, а только потом медитируйте. Воспитайте с помощью знания философии сначала в себе аналитический ум исследователя, ум бесстрастного философа-джняни, ум, безлично и равностно скользящий по миру, с безразличным и отрешенным взглядом подобным небу, непривязанный к этому миру сансары, а потом уже медитируйте. Развивайте ясность, понимание философии веданты. Поймите отличие Атмана, высшего "Я" от тела, праны, эмоций, ума и чувств. Обретите философскую атма-джняну, панча-коша вивеку, научитесь отличать опыт Абсолюта от опыта иллюзий тонкого тела и ума. Хорошо изучите философию Адвайты, научитесь философски мыслить, философски смотреть на мир. Отрешитесь от имени и формы хотя бы интеллектуально. Иначе на что вы надеетесь столкнувшись с запредельной реальностью Абсолюта? Духовные поиски Бога на пути медитации Адвайты - это ведь не увеселительная прогулка. Это не любительская тусовка фрилансеров с палатками и досками для серфинга на Бали, не психоделическая дискотека в Гоа. Это путь в Беспредельность. Вы должны быть готовы встретиться с бездной Пустоты, с полной утратой всех мирских иллюзий и привязанностей, с шокирующими открытиями относительно себя и мира. С тем, что мир в Адвайте не таков, как он кажется обычным людям. С тем, что вы не те, кем себя считали. И при этом эти опыты должны придти к вам через ясность, пронзительную ясность, с благословением, гармонично, чисто, с благословениями святых и богов. Вы должны быть готовы встретиться лицом к лицу с теми же запредельными истинами о которых говорили много тысяч лет назад Васиштха, Даттатрея, Шанкара, Гаудапада, Видьяранья. Вы думаете все эти святые люди были простыми мирскими людьми - философами, имеющими мирские заботы? Все они были великими джняни, великими йогинами, великими садху, великими аскетами - тапасви, великими философами, великими знатоками сиддхи - Божественных и магических тайн вселенной. Каждый истинный садху-это как минимум теолог и философ,а как максимум-святой, джняни или сиддх. Утвердитесь в бесформенном Брахмане, Абсолюте хотя бы на уровне убеждений ума, и только потом медитируйте. Научитесь через философию Веданты исследовать реальность, искать смысл жизни, научитесь трезво, скептически смотреть на сансару и все ее ценности и побрякушки. Научитесь через ясность наблюдать ум, эго, эмоции, чувства, мысли, и отрешаться от них. Научитесь наблюдать, воспринимать мир как иллюзию, как игру нереального, научитесь смотреть на жизнь глазами философа. Если вы не научитесь этому хотя бы на уровне интеллекта как вы сможете хорошо медитировать? Ведь медитация еще сложнее и тоньше. Первые же серьезные опыты введут вас в глубокую иллюзию. Вы будете не готовы к опытам медитации. Часто бывает, что люди не изучив Веданту, не утвердившись в философии, не имея веры, практически оставаясь обычными людьми с узкими взглядами и привязанностями пытаются медитировать. И к чему это приведет? Разве это не станет помехой? Если есть заслуги они просто погрузятся в приятные ощущения и будут оставаться в них всю жизнь, а в следующей жизни родятся в мире сансарных богов. Если заслуг нет они погрузятся в препятствия, в свои иллюзии, страхи, комплексы. Они не смогут ни объяснить, ни растворить с помощью знания философии Адвайты, или с помощью веры те мистические опыты и видения которые возникают в медитации. Они будут смущены, сбиты с толку опытами если они возникнут. Не зная философии веданты, не имея веры и самоотдачи они не смогут отличить истинные опыты от ложных, важные от неважных, иллюзию от истины. Тогда ум не имея прочной опоры в знании впадает в иллюзии, обольщения, соблазны и другие нежелательные вещи. Но вам нужна божественная мудрость, Джняна, нужна Мокша, настоящее самадхи, а не все эти иллюзии. Вам нужно повторить, пройти опыт великих святых Адвайты вашей традиции, или хотя бы чуть чуть приблизиться к нему. Это опыт погружения в Божественную реальность. Опыт самадхи, Мокши. Опыт созерцательного самоосвобождения. Опыт шуддха-шаранагати, полной самоотдачи. Опыт нисхождения Ануграхи, Божественной благодати. Опыт самоузнавания "Я", - "Я" как Абсолюта(пратьябхиджни). Ведь ради этого вы вступаете на Путь учения, принимаете Прибежище, становитесь учеником у гуру, получаете дикшу, делаете севу и садхану. Итак, хорошо изучайте тексты, философию, развивайте понимание. (По материалам сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири)

Kukas: ॐ НЕНАСИЛИЕ - СОСТРАДАНИЕ - ЛЮБОВЬ - ЕДИНСТВО Ахимса, ненасилие - это первое из знаменитого списка запретов и предписаний йоги - "яма-нияма". Это начало, основа любого истинного духовного пути, в том числе - йоги. Ахимса приходит естественно, если мы идем по пути, мы становимся настолько "тонкокожими", саттвичными, деликатными, интеллигентными, утонченными, способными к эмпатии, что мы скорее будем сами терпеть неудобства, чем принесем вред другим или пожелаем принудить других к чему-либо против их воли. У ахимсы есть продолжение. Продолжение ахимсы - это глубинное доверие к каждому живому существу, сострадание, "чистое видение" и любовь к нему, вплоть до отождествления себя с ним, вплоть до признания полного единства "Я есть он" или "оно" и слияния, до адвайты, полной недвойственности. Если вы способны к эмпатии, вы будете сострадать другим и любить их, если вы их любите и ваша любовь углубляется, вы придете к пониманию единства: "Я и другие - Одно", "Я есть другие", "Другие - это Я". В этом суть Адвайты - "стать всем", быть "всем во всем", быть единым со всеми во вселенной. Адвайта - философия "всеединства". 🔹 ПУТЬ АДВАЙТЫ Духовный Путь в Адвайте - это выбор видеть мир как долю и часть себя, а себя как Единого с Абсолютом, Богом. Как чистого, вечного, совершенного, преисполненного сакральности. Это выбор всегда жить в центре мироздания, где субъект един с объектом. Быть всегда самому центром без границ и фиксации. Такой выбор никогда не бывает штампованным, массовым, обезличенным, шаблонным, конвеерным. Он очень глубок, и любые малейшие примеси эго, нечистого ума могут его легко прервать. Он всегда учитывает вас, и не только как свидетеля, наблюдателя в квантовой физике, меняющего результаты исследований уже самим фактом своего наблюдения, а гораздо глубже. Он делает вас главным персонажем Пути, его главным игроком, автором и актером. Он открывает вам невиданное квантовое пространство "сватантрии" - самостоятельнос ти, свободы и самоуважения, где все зависит от вас, где вселенная будет такой, какой вы ее задумаете (благо вселенных у Бога хватит на всех). Где все зависит от вас, где все определяете вы сами. Где нет правил, кроме тех, которые вы устанавливаете сами. Потому что Путь в Адвайте - именно для вас. Освобождение - именно для вас, а не кого-то иного. Бог - всегда именно для вас. 🔹 БОГ - ВСЕГДА "ДЛЯ ВАС" Часто говорят, что Бог всегда "здесь и сейчас", я бы добавил еще, по опыту, что в Адвайте он еще всегда "для вас". Он всегда персонален, личностен, и не потому, что ему приписывают имя, форму, личностность. Эта личностность иная. Казалось бы, Брахман, Абсолют вне имени, формы качеств - вещь максимально абстрактная, безличная и холодная, так что безличностнее и абстрактнее уже и представить некуда. Тем не менее, сам факт нашего вступления на Путь, осознания его, сразу делает его нашим собственным, личностным, персональным Путем. Наш первый малейший шаг к истине Адвайты мгновенно персонализирует Бога в нас. Делая из нас свободного божественного игрока в мироздании, пусть даже еще не понимающего этого факта. Мы идем к единству с Брахманом через становление маха-пурушей, великой космической божественной душой, вселенским мегаразумом. Так, как учат святые линии передачи, сами ставшие маха-пурушами, великим божественными сверхразумами, космическими игроками Абсолюта. Даттарейя, Васиштха, Санаткумара, семь риши - все они великие просветленные истиной божественные игроки. Бог становится нами в момент нашей осознанности. В момент веры и самоотдачи. Потому что Бог и вы вечно связаны воедино. Бог не обходится без вас. Вы также важны для Бога, как он для вас. Потому что вы с ним - Одно. Нет разделения. Но Бог знает, что это единство - не через тело, не через ум, не через эго, а глубже, глубже, гораздо глубже. Мы, пока не испытаем недвойственное самадхи, этого не знаем, но догадываемся. Бог посылает нам лучи спасительной милости - ануграхи, потому что просто не может не посылать их, потому что он не может не любить самого себя, не быть благословением для самого себя, т.е. вас. 🔹 ПУТЬ - УНИКАЛЕН Выбор Пути и сам Путь познания истины в Адвайте всегда глубоко личностен, персонален, уникален, индивидуален, и делается душой из состояния максимальной свободы, на апогее осознанности своего "Я", из осознанного выбора души, и никак иначе. Он уникален и персонален потому, что мы, как еще не узнанные самими же собой великие божественные разумы - "махапуруши", "уттама-пуруши" изначально уникальны и персональны. На духовном Пути невозможны манипуляции, обман, нечестность, ни с другими, ни с самим собой, поскольку его основа - искренность, вера, чистота и преданность истине. Истина, Дхарма, Абсолют, Брахман - всегда чисты, испытываются лишь в предельно искреннем состоянии. Будучи высшей истиной, "Сат", они есть воплощение любой правды мира, всего совершенного, целостного, что только есть в мире. В присутствии "Сат", божественной истины света, "асат", тьма, не-истина существовать не может. Идти по Пути Освобождения - означает увеличивать и углублять это пространство Сат - божественной истинности, бескрайней свободы, искренности, свободы, уникальности, чистоты, не разделяя на понятия "внутри" и "снаружи". 🔹 Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири

полная версия страницы