Форум » ILIUZIJA » Pasaulis ne tik iliuzija (продолжение) » Ответить
Pasaulis ne tik iliuzija (продолжение)
emipetras: Gyvosios esybės tikroji konstitucinė padėtis yra tyra dvasia. Virš žmogaus , virš visos esybės , spindi Dievo Tėvo dvasia . Ezoterikoje , kaip ir Urantijos knygoje , tai taip pat yra pažymėta kaip dieviškoji čakra . Išmintingoji žmonija jau seniai žinojo , kad viršugalvio septintoji čakra yra Dievo Dvasia . tačiau tai žinojo tik išminčiai ir išrinktieji . Jėzaus Kristaus Evangelijoje , tai taip pat yra pasakyta , tačiau per visas teologines išvestines ir mišias nėra pažymėtas šis reiškinys , kaip ypatingas žmogiškosios būties reiškinys . Aš sakyčiau , kad jis dvasininkijos yra specialiai nuslėptas . O štai šiandiena , par internetą , tai gali žinoti visi vaikai . Žinoti tai gali , tačiau visa nelaimė , kad žinoti gali , bet naudotis nemoka . Viena bėda tai , kad niekas nemokina kaip naudotis , o antra bėda - labai tingų žmogaus gyvulinį protą sunku priversti ir prisiversti mąstyti dvasinėmis kategorijomis . Todėl pagrindinė žmonių masė , kuri save tapatina su fiziniu kūnu ir visą savo gyvenimą grindžia tik fiziniais malonumais ir fizinių – materialių problemų sprendimais ir įgyvendinimais , iš tikrųjų įgyvendina tik savo iliuzinio ,, Aš’’ panoramą . Todėl ir žmogus , kuris save tapatina tik su planetinės materijos materialiu kūnu , o visa kosminę panoramą ir kosminę būtį - įbūtina iliuzijoje , arba dar kitu labai gražiu žodžiu tariant , - save įbūtina Majoje , tokiame Majos pasaulyje pragyvena visą savo prasmingą gyvenimą , be dvasinių pasaulių supratimo , be amžinosios realybės , tikrosios realybės , supratimo . Štai iliuzorinis pavyzdys . Prieblandoje ant žemės gulintį susiraizgiusį virvagalį galima per klaidą palaikyti gyvate. Šis virvagalis yra laikomas tuo, kuo jis nėra. Tai ir yra maja. Lygiai taip pat sąlygota gyvoji esybė, suklaidinta majos, mano kad kūnas yra tikroji asmenybė ir tikroji žmogaus esybė . Tačiau kaip gi mes galėtume virvę laikyti gyvate, jei nežinotume kas tai yra tikra gyvatė? Pati gyvatės sąvoka nėra iliuzinė ar netikra. Iliuzija yra tik mūsų proto manymas , kad tai gal gyvatė , tai yra virvės tapatinimas su gyvate. Lygiai taip pat, materialus kūnas yra realybė , tačiau tai majos produktas. Kitais žodžiais tariant , pati materija ir jos įvairios įliuzorinės apraiškos yra Maja , Viešpaties materiali energija, kuri yra kintanti ir neamžina ir yra priklausoma nuo Kūrėjo , lygiai kaip debesys yra priklausomi nuo Saulės. Saulės dėka jūros vanduo garuoja ir pavirsta debesimis. Lygiai kaip debesis yra Saulės energijos transformacija , taip ir Maja yra Kūrėjo dvasinės energijos transformacija. Todėl ji yra reali. Ji nėra iliuzinė, tačiau ji tampa iliuzine , žmogiškąjame mąstyme , kai kaip , kad kartais teigiama , remiantis pavyzdžiu apie virvę ir gyvatę , kai mes sumaišome tikrovę su savo vidinio požiūrio iliuzija . Kai kalbame apie iliuziją , mes turime turėti omenyje , fizinio materialaus gyvenimo pokyčius , nors pars materialus pasaulis yra realybė . Štai jeigu jums dabar trisdešimt metų , vadinasi prieš trisdešimt metų jūsų kūnas neegzistavo ir po penkiasdešimties metų jo jau nebebus. Lygiai taip pat materialus pasaulis periodiškai pasireiškia ir išnyksta tarytum bangos jūroje. Mes per savo trumpą gyvenimą viso to negalime pastebėti , tačiau labai gerai galime pastebėti valstybių sugriuvimą ir naujų atsiradimą , o taip pat kai kurių gamtinių objektų išnykimą ir naujų darinių atsiradimą . Miestų , miestelių , kaimų , miškų išnykimą , o jų vietoje kitų objektų atsiradimą . Tai yra trumpalaikis iliuzijų atsiradimas ir išnykimas . Tačiau visumoje , mus visada domino ir domins tik mūsų kūnas ir jo sąveika su šiuo iliuziniu pasauliu . Todėl galima teigti , kad ir materialus pasaulis , lygiai kaip ir kūnas, yra Majos produktas . Kaip materialus produktas materialiai objektyvus , bet per asmenybės prizmę žvelgiant , tik subjektyviai realus .
VaidasVDS: Jo, praleidau žodelį "atseit" ir ne taip supratau
Adleris: VaidasVDS rašo: Jo, praleidau юodelб "atseit" ir ne taip supratau
emipetras: Sveiki , sveiki visi , maloniai ir sudėtingai transformuojantys savo mintis į šį forumą . Manau , kad Algirdas yra per daug užsiėmęs ir per daug susižavėjęs savo asmenybės daugiaplanių minčių demonstravimu ir aš tai vertinu , kaip savo subjektyviosios tiesos išskaidymą . Ar tai gerai ? Manau jam geriau suprasti . Sakyčiau taip . Nenuklyskime ir neįklimpkime savo asmeninių , subjektyvių , filosofinių minčių labirintuose . Kaip , kad visas pasaulis yra bėganti ir kintanti iliuzija , taip ir mūsų nekonkrečios , neobjektyvios mintys , taip pat yra iliuzija . Tai ar verta daug dėmesio skirti savo iliuzijai ? Ankstesnėje temoje rašiau ,, Lygiai kaip debesys yra Saulės energijos transformacija , taip ir Maja yra Kūrėjo dvasinės energijos transformacija. " Taip iš tiesų tai yra tiesa ir tai perskaičiau kažkuriuose SAI BABOS mokymuose . Kad viskas kas supa mus , tikrai yra objektyvu realu ir net dieviška , nors ir su laiku viskas keičiasi , tačiau vis viena , pasaulio mes negalime vadinti iliuzija . Pasaulis yra objektyvi realybė , nes tai dvasinio pasaulio produktas . Iliuzija yra mūsų subjektyviai asmeninis santykis su šiuo pasauliu . Mes savo asmeniniais požiūriais ir reakcijomis savyje , susikuriame iliuzinį šio gyvenimo vertinimą . Ir dažniausiai , savo subjektyvias asmenines iliuzijas , kurias pavadiname net savo kūryba , norėtume primesti savo bendraminčiams , kaip tariamą savo asmenybės braižą . Tačiau mūsų visa asmenybė , gali realiai ir objektyviai reikštis , kaip nekintantis objektyvus santykis ir charakteris , tik sintezėje su mūsų dieviškuoju minčių Derintoju . Visi kiti dariniai yra mūsų iliuzija . Jeigu mes norėtume realiai bendrauti su žmogumi , tai juose turėtume ieškoti tik dieviškumo , tuo tarpu kai mes bendraujame tik per savo asmeniškumo prizmę , mes kiekviename žmoguje stengiamės surasti skirtumą . Taigi mes skaldome dieviškąją vienovę ir kuriame daugiaplanius asmeninius pasaulėlius , mes kuriame prieštaraujančias asmenybes . Vietoje brolystės ir dievuje sūnystės , mes savo iliuziniais asmeniškumais toliname , mūsų visos planetos brolystę ir bičiulystę , toliname savo sėkmes tiek dvasine , tiek ir fizine prasme . Vystome tuo , tolstančias asmenybe , vietoj to , kad žiūrėtume kaip į vienį Dievuje . Tačiau keisdami savo subjektyvų ego į draugystę ir bičiulystę , ir nuoširdų bendravimą , visos mūsų kalbos , visi mūsų raštai nebetaps Maja , iliuzija , o bus objektyvi tiesa , nes visi matysime vienas kitame Dievą Tėvą , ir visi jaus atsakomybę už savo žodžius ir raštus , nes ir sąmonė bus tik objektyvi , tai yra , ji bus tik iš mūsų dieviškojo minčių DERINTOJO . Geros dienos visiems ir gerų minčių .
Algirdas aaa: Labai teisingai kalbi apie asmeninę raišką, sklaidą, brandą Deja, visuomeninėje-planetinėje sklaidoje to per maža Prieš keletą metų atėjęs į F1 pamačiau tave trykštantį norais, veržlų atsidavimu naujajam Apreiškimui Deja, tai nevirto niekuo daugiau Visos iliuzijos turi reikšmę, prasmę –jeigu jos nebaigtinės –išvedančios į naujus lygmenis “Jeigu mes norėtume realiai bendrauti su žmogumi , tai juose turėtume ieškoti tik dieviškumo“ –koks ignoravimas realios padėties, stabdis prote, pažinime. Tai jau beveik davatkiškumas. Tai asmeninė iliuzija, kurią stengies kokonizuoti į kažkokį vienį Dievuje. Nori planetą matyti kaip mažų vaikų darželį, kur silpnučiai-mažučiai žaidžia tai, kas iš tikrųjų bus po ilgos eilės planetinių etapų. Ignoruojant realybę pilnoje apimtyje (vaizduojant, kaip iliuziją), nesukursi-nepasieksi norimos šiandienos-ateities, arba sukursi deformuotą, netvirtą, sektantišką, fragmentišką, ydingą –savyje nešančią savęs ardymo sėklą. Skirtumų ieškoti nereikia, jie matančiam matomi
Algis: Kazkada skaiciau knyga "Fizika populiariai" ar pan.,nepamenu tikslaus pavadinimo,ten buvo paprastai aiskinama apie sudetingus dalykus.Vienu zodziu,kvantines fizikos mokslininkai tvirtina,jog eksperimento rezultatai priklauso nuo stebetojo.Trumpai tariant,realybe nepagaunama.Viskas reliatyvu.Viskas priklauso ne nuo to ar as stebiu,ar ne,galvoju,ar ne o nuo to,kas sis galvojantis ir stebintis zmogus,kokios jo savybes....Objektyvumo ne su ziburiu nerasi.
Algirdas aaa: pasidomėk kas tunelinis matymas, mąstymas... kažkada buvo ateistiniai laikai, ir kiekvienas "pypt" galėjo kalbėti apie Dievą
Algis: Ka tik ziurejau laida apie gejus Ugandoje.Sunku ten jiems,net kunigai ir politikai varo,atvirai pries.Argumentai idiotiskiausi,kad jie nemoka myleti,kad per gejus, gyvenimas sutrumpeja 20 m. ir pan.Spausdina laikrasciuose ju foto, pirmame puslapyje ir siulo pakarti.Dar youtube yra video, kur gyvai deginamas gejus afrikoi.Cia yra tunelinis mastymas.Ne per seniai ir pas mus,tarybu sajungoi,gejus sodindavo i kalejima.
Algirdas aaa: Ačiu už kartu praleistą laiką (virtualų) taip jau yra, kad daugelis sudėtingų dalykų išmokstama –pradžioje juos žaidžiant taigi, ačiu už dalyvavimą žaidimuose v i s o g e r o
emipetras: Kodėl taip daugelis mėgsta , šiame forume talpinti ,,Youtube '' svetaines ? Jau prasidėjo šių svetainių mėtymas net per visas temas . Tuo tarpu šiems ,,klipeliams '' yra skirta viena tema - RYTINIS PASISVEIKINIMAS . Ar aš čia kažko nesuprantu ? Mielieji ir gerbiamieji , ar jau jūs nebeturite savo proto ir išminties , ar jūs jau nebeturite ką asmeniško ir auteniško pasakyti nuo savęs , kad klijuojate per visą forumą tuos ,,klipelius " Ką tai duoda ? Kodėl , kad ir tu Algirdai , pilnas išminties , kaip visa Mažvydo biblioteka , nediskutuoji nei viena Urantijos knygos pastraipa . Labai noriai kritikuoji beveik visus , tačiau , o kur tavo bent vienas tikras komentaras , kuria nors Urantijos knygos pastraipa . O tie klipai , na kas iš tų klipų . Taigi tai svetima kūryba ir neturi jokio gyvo asmeninio bendravimo . Bendraukime gyvai , dalinkimės gyvai . Lavinkite save ir kitus ir pamokitike vieni kitus , gražaus lietuviško sakinio dvasinio turinio konstrukcija . Atsinešėme madą iš ano forumo dėlioti ištraukas iš Urantijos knygos . Ką jos duoda ? Nulį duoda . Kiekvieną įkeltą citatą iš Urantijos knygos apkalbėkime , aprašykime ir tuo tik išplėsime savo dvasinį akiratį ir leksiką . Nevystykime ,,atsišaudymo '' principo - tu man gerai , o aš tau ,,,dar geriau '' Ugdykime savyje tik dvasinę brolystę .
VaidasVDS: Sėkmė gali pagimdyti drąsą ir skatinti pasitikėjimą, bet išmintis kyla tiktai iš tokio patyrimo, kada yra prisiderinama prie savojo pralaimėjimo pasekmių. Tokie žmonės, kurie pirmenybę teikia optimistinėms iliuzijoms, o ne tikrovei, niekada negali tapti išmintingi. Tiktai tie, kurie atvirai žvelgia į faktus ir derina juos su idealais, gali pasiekti išminties. Išmintį sudaro tiek tas faktas, tiek ir tas idealas, ir dėl to jai atsidavusiuosius ji apsaugo nuo tų abiejų tuščių filosofijos kraštutinumų – tokio žmogaus, kurio idealizmas ignoruoja faktus, ir tokio materialisto, kuris neturi dvasinio požiūrio. Tos nedrąsios sielos, kurios gyvenimo kovą gali tęsti tiktai nuolatinių apgaulingų sėkmės iliuzijų pagalba, yra pasmerktos nesėkmei ir pralaimėjimo patyrimui, kada jos galiausiai atsibus iš savo pačių vaizduotės sapnų pasaulio.
emipetras: Vaidai VDS , visos Urantijos knygos citatos , pagal mane , ( 99,9 procento ) šauna tiesiai į dešimtuką . Ir tai manęs visai ir nestebina , ypač kai vyksta kokia tai teminė diskusija . Tačiau temoje RYTINIS PASISVEIKINIMAS , pateikiant geidžiamą pastraipą iš Urantijos knygos manau , kad tos pastraipos įkėlėjas turėtų ir kokį nors trumpą komentarą parašyti . Kodėl jam kilo mintis pasirinkti šią pastraipą ir ką jis nori tuo sustiprinti arba apšviesti . Manau , kad tokie trumpi komentarai tik gražiau nuspalvintu pateiktą Urantijos knygos citatą . Kaip pavyzdį dabar pabandysiu ir padaryti , įkeldamas bet kurią atsitiktinę Urantijos knygos pastraipą .
emipetras: Oi , atsiprašau . Padariau klaidą . Noriu pasakyti , kad tik temoje ( rytinis pasisveikinimas ) galimas visokių klipų įkėlimas , kitose temose tai būtų nerekomenduojama . O temoje ( Citatos iš Urantijos knygos ) , prie kiekvienos įkeltos citatos , būtų pageidautinas , nors trumpas komentaras .
emipetras: Naktini Sarge , neužgošiu tavo tibetietiškų pranašysčių , tegu žmonės pasiskaito . Tegu gal ir tiesa , o gal ir netiesa . Ir kaip yra pasakyta vienoje kitoje pranašystėje , tai žmonės kurie tuo tiki , tie tikrai pamatys šitą ,,pasaulio pabaigą'' , o kurie tuo netiki , savo viduje pajaus tik nedidelę sumaištį . Taigi kaip matome tos pranašystės tarsi susišaukia . Ta mūsų planeta , apjungta internetiniu ryšiu , tampa vis universalesnė įvairiausiai informacijai ir tikėjimams . Tarp kitko , mes jau turėjome didelį STEBUKLĄ šioje Žemėje , tai Sai Babos fenomenas . Tai tikrai buvo stebuklas ir kaip visada , vieniems tai dieviškas stebuklas šioje žemėje , kitiems skeptikams , tik indiškoji mistika . Na , o štai Algimantas nuėjo dar toliau . Jis išaiškino , kad tai Rojaus Sūnus Arbitras ir pagal dievybių nutarimą ,nutraukė savo savo gyvenimo siūlą net ant dešimt metų anksčiau negu tai , kaip Sai Baba buvo išpranašavęs savo gyvenimo pabaigą . Tačiau šios tokios ryškios asmenybės pabaiga tik , kaip ir visų žmonių . Jokio pakylėto išėjimo , jokio ugnies vežimo ir išnykimo debesyse . Jis savo kūną paguldė į žemės dulkes . Ar jūs numanote , ką mąstė ir ką jautė jo religiniai tikintieji . Algimantas tai aiškina , kad tuo buvo atvertas kelias jo urantams , nešti pačią ryškiausia šviesą , nors iki Sai Babos fenomenų tiek stebukluose tiek ir savo indiško dvasinio verslo reikaluose yra nepasiekiamas , nei šiandiena , nei rytoj , nei vienam urantui , kadangi tai iš tiesų buvo fenomenali asmenybė . Tačiau vėl , kaip visada , kad vyksta su tais stebuklais šioje žemėje , visa žemiškoji veikla ,,stebūklinga '' , kaip tikro dievo , o štai mirtis ,kaip paprasto žmogaus . Ar jūs nemanote , kad pasaulio pabaigos scenarijai yra rašomi su panašia literatūrine išmone . Iš pradžių sukelti jausmų ir proto sąmyšį , su dvasine euforija , o vėliau viską pamiršti , kas apie tai buvo parašyta ir toliau gyventi kaip niekur nieko ir neturėjo įvykti . Paskaitykite istoriją , kas vyko 1000 metų senųjų metų vakarą . visos bažnyčios buvo sausakimšai prikištos besimeldžiančių žmonių ir niekas nedrįso išeiti iš bažnyčių visą naktį , kol pirmi Saulės spinduliai nušvietė ir bažnyčias ir visų protus ir tada visi išvydo tokį pat pasaulį , kaip ir vakar . Aišku , dabar kiti laikai ir yra mušama į mūsų protus naujas pasaulio pabaigos scenarijus , tai jau su mokslo efektais scenarijus . Dingsta visa elektroninė energetika , nes iš kosmoso pralyžuojamas visas elektroninis - elektrinis žemės energetinis laukas ir visos fizinės planetos elektrinės . Tai labai įspūdinga ir tuo pačiu labai paprasta ir įtikinama . Tai mano pamąstymai , tačiau jūsų veiksmų laisvė ir mąstymo laisvė yra jūsų laisva valia . Tačiau aš asmeniškai nelaukiu pasaulio pabaigos , kai baigsis mano kadencija šioje žemėje , dėl manęs ir bus šio regimojo pasaulio pabaiga ir taip manau vyksta , su kiekviena šios žemės gyvybe , jau milijonai metų . Taigi viskas kaip ir aišku .
VaidasVDS: Kalbant apie Satja Sai Babą, tai manyčiau, kad tai nebuvo tas indas, kurį mini Urantijos Knyga Tačiau kurią nors dieną didingesnis Gautama galės iškilti tam, kad vestų Indiją ieškoti gyvojo Dievo, ir tada pasaulis pamatys, kaip yra realizuojamas kultūrinis potencialas tokios įvairiapusės tautos, kuri dėl nesivystančios dvasinės vizijos atbukinančios įtakos taip ilgai buvo komos būsenoje Kokia esminė buvo Sai Babos pranašystė? Sai Baba daug kartų tvirtino, kad tik dėl jo, kaip didžiausio ir pilniausio avataro iš visų avatarų (Dievo įsikūnijimų) pasirodymo, Indija vadovaus visam pasauliui dvasingumo srityje ir nuties tiltus taikai pasaulyje ir kad jis vadovaus visam procesui, kuris bus visiškai įgyvendintas jo gyvenimo laikotarpiu. Tokius netikrus pranašus, iškankintus ligų ir visokių labai negražių įtarimų bei ganėtinai absurdiškų apgavysčių, apnuogina pats gyvenimas. Štai vienas įtikėjęs į Sai Babą rašo - "Ašramo viduje ir aplink jį gyvena apie 50 tūkst. žmonių! Pats Satja Sai Baba dabar labai sunkiai serga, bet mums pavyko jį pamatyti. Kai jis pasirodė, pajutau nuo jo sklindančią energiją. O aš tikiu stebuklais!"". Gal reikia vis tik tikėti Dievu... Beje ilgą laiką galvojau, kodėl apie tokį "pranašą" kaip Nostradamusas nieko nerašoma Urantijos Knygoje. Gana neseniai mačiau laidą, kad Nostradamusas didelę dalį savo "pranašysčių" paprasčiausiai pasiskolino iš nelabai žinomo asmens, bet apie tai Lietuvoje info surasti labai sunku... Visi mistikai žongliruoja labai gražiomis ir dvasingomis frazėmis, bet realybėje siekia, kad būtų garbinamas pats mistikas ir jo mokymai. Tie visi pasaulio pabaigų scenarijai yra tiesiog apgailėtini. Aš net neabejoju, kad užuominos apie kažkokius panašius scenarijus tikrai būtų aprašytos Urantijos Knygoje. Bet Urantijos Knygoje absurdų apie pasaulio pabaigą nėra. Yra tik mistikai iš Mokytojų Misijos ir Algimantas, kuris vieną kartą pareiškė, kad bus sunaikinta 4 milijardai gyvybių, o po to tą pranašystę ištrynė ir pareiškė, kad bus sunaikinta 5 milijardai gyvybių. Galima tik prisiminti Urantijos Knygos išmintį ir stengtis kurti tikrąjį Gėrį, o ne mistifikuotą... Iš viso labai jau dažnai tai, ką pernelyg susijaudinęs mistikas laiko dieviškuoju įkvėpimu, yra jo paties pasąmonės pasireiškimas. Religingi asmenys kiekvienos ryškios psichologinės nuojautos ir kiekvieno intensyvaus emocinio patyrimo neturi laikyti dieviškuoju apreiškimu arba dvasiniu bendravimu psichinėse spekuliacijose yra didžiulis pavojus dėl to, kad vizijos ir kitokie vadinamieji mistiniai patyrimai, drauge su neįprastais sapnais, gali būti palaikyti dieviškaisiais pranešimais žmogiškajam protui Iš viso perdaug dažnai žmogaus proto nesąmoningų lygių prisiminimų skrydis buvo painiojamas su dieviškaisiais apreiškimais ir dvasios vedimais Bet žmogiškoji būtybė geriau klystų atmesdama Derintojo išraišką, tikėdama, jog tai yra grynai žmogiškasis patyrimas, negu darytų didžiulę klaidą mirtingojo proto reakciją iškeldama iki dieviškojo orumo sferos
emipetras: Valios aktas, sujungtas su suvokimo veiksmais, yra tik matematinis taškas, tačiau iš šio taško gimsta dvasinė Visata. Kiekviena siela instinktyviai jaučia tai, ką teosofas žino suvokimo pagalba, t.y., kad Blogis yra tai, kas vilioja žmogų į materijos, kur veikia likimas, sąlygas, kitaip tariant, į susiskaldymą. O gėris gi yra tai, kas verčia jį kilti dieviškosios Dvasios įstatymo link, t.y. į vienybę. Jo tikrasis pašaukimas yra tai, kad kilti savo paties pastangomis vis aukščiau ir aukščiau. Tačiau tam jis turi išsaugoti kritimo laisvę. Kuo žmogus pakyla aukščiau, tuo Laisvės aplinka plečiasi iki begalybės, ir ta pati aplinka siaurėja iki be galo mažos reikšmės, kai jis leidžiasi žemyn. Kuo aukštesnis pakilimas, tuo daugiau laisvės, nes kuo pilniau žmogus įžengia į šviesos sritį, tuo daugiau jis įgauna jėgų gėriui. Ir atvirkščiai, kuo žemiau leidžiasi, tuo daugiau vergijos, nes kiekvienas kritimas į blogio sritį susiaurina tiesos supratimą ir apriboja gebėjimus gėriui. * Tokiu būdu, žmogaus praeityje viešpatauja Likimas, ateityje - Laisvė, o dabartyje, kuri amžinai yra čia ir kurią galima pavadinti amžinybe, - Apvaizda. * Iš visuminio Likimo, Laisvės ir Apvaizdos veikimo atsiranda nesuskaičiuojami fragmentai, ir pragaras, ir rojus žmonių sieloms. Blogis, būdamas nesutarimu su dieviškuoju įstatymu, nėra Dievo reiškinys, o žmogaus, ir todėl blogis egzistuoja tik sąlyginai ir laikinai. Gėris gi, Būdamas santarvėje su dieviškuoju įstatymu, egzistuoja realiai ir amžinai. *** Eduardas Šiure „Didieji Pašvęstieji“
VaidasVDS: Kažkada Emilis kėlė klausimą, kada gi mes prisikeliame po mirties. Radau įdomų straipsnį ta tema Рай и топология пространства Филип Дж. Калабрес, доктор философии Рай и топология пространства: теория предельной материи Прежде всего, некоторые из вас, возможно, помнят последний научный симпозиум в Нэшвилле, когда я сделал заключение о том, что невозможно осуществить воскрешение человека в Иерусеме «на третий день после естественной смерти», потому что серафим-хранитель, переносящий человеческую душу, не может переместиться туда ранее, чем через двадцать лет. Книга УРАНТИИ утверждает, что для серафима не существует способа пересечения пространства быстрее, чем с тройной скоростью света (стр. 260). Поскольку ближайшая звезда расположена на расстоянии 4,3 светового года от нас, а Иерусем должен быть дальше многих звёзд, ангел со своей скоростью не может добраться туда за несколько дней. Расстояние от Земли до Иерусема не может равняться девяти световым дням; скорее, оно порядка шестидесяти световых лет. На первом научном симпозиуме в Нэшвилле я дошёл до предположения, что некий безымянный Мелхиседек должен был быть вызванным на ковёр за использование выражения «на третий день после естественной смерти», которое мы могли бы воспринять буквально. Итак, сегодня я собираюсь отказаться от своего отступничества; я придумал для ангела-хранителя способ добраться до Иерусема быстрее, чем за три дня: ангел просто не путешествует туда благодаря собственной мощности! Он должен быть перенесён в Иерусем некоторым нераскрытым вселенским или Райским методом. Внимательное чтение Книги УРАНТИИ покажет, что во всех случаях, где описано перемещение серафима от Урантии до Иерусема, автор никогда не говорит, что ангел добирается туда путём нормального серафического передвижения или транспортировки. Вместо этого, с целью обозначения способа транспортировки ангела, использованы некоторые неопределённые выражения вроде «отправляется в Иерусем». Я надеюсь, что такое объяснение проливает свет на эту аномалию и указывает на нераскрытый серафический феномен, связанный с человеческой смертью. А теперь давайте поразмышляем о космосе — Тотальности Реальности. Всем нам, независимо от нашего положения в жизни, предоставлена возможность собственного видения космоса — не только интроспективно, в попытке созерцания пребывающего духа Всеобщего Отца, но также вовне, ибо все мы пристально смотрим на звёзды в ночном небе. Это непрекращающееся видение космоса простирается на триллионы миль во всех направлениях, уходит на миллионы лет в прошлое и позволяет заглянуть в будущее на миллионы лет вперёд. То, что каждому из нас вселенная предоставляет возможность личного взгляда на весь космос, — неважно насколько, предположительно, незначительны наши дела здесь, на земле, — показывает, насколько Бог заинтересован во всех нас как индивидуумах — не только в совокупности. В конечном итоге, БЕСКОНЕЧНОСТЬ ЕСТЬ, и это всё, что можно об этом сказать. Но мы, конечно, попытаемся сказать об этом ещё что-нибудь, как бы то ни было! Но прежде чем мы это сделаем, давайте на мгновение остановимся в благоговении для того, чтобы испытать в нашем личностном сознании бесконечное ЕДИНСТВО, которое мы называем Богом, возможно, почувствовать любящую улыбку того, кого мы можем называть Отцом. Всеобщая Реальность есть Безусловная Бесконечность. Всеобщая реальность охватывает неограниченную бесконечность, так же как Бесконечность, а также их обоих как целое — Бесконечного. Прежде чем попытаться это понять, человеческий разум должен разделить Тотальность Реальности на бесконечность (по контрасту с отдельным единством) и беспредельную бесконечность (по контрасту с ограниченным конечным), а затем некоторым образом синтезировать эти две концепции в единое целое. В своём первом абсолютном действии Бесконечный становится личностным Отцом Вечного Сына-Матери (изначального духовного лица), а также вечным источником Рая (изначального недуховного, неличностного проявления). Вся совместная деятельность Отца и Сына-Матери осуществляется Богом-Разумом — Совместным Вершителем, Третьим Лицом Бесконечной Троицы. Из Рая возникает пространство, которое, как и концепция мироздания, является трансцендентальной реальностью, существующей, некоторым образом, между бесконечным и конечным. Пятым абсолютом является Безусловный Абсолют, который насыщает всё пространство, но не ограничен пространством. Божество-Абсолют и Всеобщий Абсолют завершают семь абсолютов бесконечности. Эти семь абсолютов функционально объединены в четырнадцать триединств1, каждое из которых есть функциональное объединение Отца с двумя из остальных шести абсолютов. Это даёт основание с большой пользой для нас представлять весь космос как почти неограниченный эллипс с единственным абсолютным центром, расположенным в Раю. Что об этом говорит Книга УРАНТИИ? О Рае: Плоский эллипсоид, имеющий верхнюю, нижнюю и периферийную области; Самая гигантская организованная структура во всём Космосе; Местопребывание экзистенциальной Троицы трёх божественных лиц и (возможный) центр сосредоточения всех трёх неличностных Абсолютов (стр. 15); Географический центр бесконечности (стр. 126); Нет времени и пространства (кроме как вследствие волеизъявления), но имеет абсолютные поверхности и области, а также абсолютно выраженные размеры и направления — север, юг, восток, запад, верх и низ; Присутствует во вселенной в виде физического охвата Райской гравитацией, мгновенного притяжения (стр. 125, 482); Является ядром каждого ультиматона (мельчайшая материальная частица); Расположен в центре всех вещей; Не имеет положения в пространстве, но расположен в центре пространства (стр. 1156); Периферийный Рай соприкасается с относительно неподвижными зонами промежуточного пространства, существующими между подвижными зонами пространства (стр. 124). О Безусловном Абсолюте: Насыщает всё пространство, но не ограничен в пространственном присутствии; Является источником изначальной силы, возникающей энергии и всей конечной материи; Раскрывает всё, что берёт начало в Раю (стр. 126); Центр сосредоточения его пространственного присутствия находится во внешней зоне нижнего Рая (стр. 123). О пространстве: Нуждается в семи измерениях — по одному на каждый абсолют бесконечности (стр. 1439); Вечно, но не абсолютно; является абсолютно предельным (стр. 1297); Трансцендентальная реальность прежде всех начал и после конца всего; не «конечный», но «предельный» рубеж; В человеческом опыте частично преодолевается только посредством разума (стр. 1439); Наполнено Безусловным Абсолютом (стр. 124); Всё пространство имеет определённую геометрическую форму (стр. 124); По-видимому, берёт начало только под нижним Раем, а время начинается только над верхним Раем; Вся материя содержит пространство и движется в пространстве, но не всё пространство внутри материи (стр. 1297); Промежуточные зоны заключают всё насыщенное пространство и пространственные резервуары, а также потенциальную бесконечность всего внешнего пространства. О предельной материи и движении: Ультиматоны являются мельчайшими сферами — частицами, но не волнами (стр. 475); 100 ультиматонов образуют типичный электрон, но не вращаются внутри него подобно тому, как электроны вращаются вокруг атомного ядра или планеты обращаются вокруг солнца (стр. 476); Ультиматоны обладают осевыми вращениями вокруг их Райского ядра; Ультиматоны могут «сбиваться в кучу» внутри электрона (стр. 478); Когда частица движется в пространстве, оно несёт с собой заключённое в ней пространство (стр. 1297); Ультиматоны и электроны изменяют состояния и испускают массу согласно формуле m = E/c2 (стр. 474); Существует плоскость, перпендикулярная к любой массе (стр. 126); Солнечный свет состоит из сильно нагретых и возбуждённых электронов2 (стр. 460–461); Длина волны излучения частицы в 860 раз больше диаметра излучающей частицы (стр. 474, 476). Теперь возникает ряд вопросов: Как Рай может быть ядром каждого ультиматона, не находясь в пространстве? Как Рай может иметь место во вселенной (в центре зон промежуточного пространства), но не иметь положения в пространстве? Как Рай может быть географическим центром бесконечности? Как Хавона и сверхвселенные (в пространстве) могут вращаться вокруг Рая? Из чего состоит ультиматон? Как выглядит ультиматон? Какова его геометрическая форма? Как 100 ультиматонов упорядочиваются в электрон? Что означает «сбиваться в кучу» для ультиматона? Как ультиматоны и электроны могут изменять состояния и испускать массу? Как возникают положительный или отрицательный заряды электрона и почему частицы света не имеют заряда? Как возникают волновые свойства материи? Как электрон может испускать электрон (частицу света) при переходе в более низкое энергетическое состояние? Как электрон поглощает частицу света (электрон) и изменяет состояние? [Между прочим, два последних провокационных вопроса и вышеприведённое высказывание относительно солнечного света были представлены Диком Бэйном в личном письме.] Вот насколько я продвинулся по этим проблемам. Топология — это раздел математики, который имеет дело с такими аспектами геометрии, которые инвариантны по отношению к растяжению или сжатию. Например, пончик и чашка с ручкой топологически эквивалентны, поскольку одно может быть преобразовано в другое непрерывным образом. Однако сфера и пончик уже не эквивалентны. Топология также пытается смоделировать концепцию «замкнутости». Формально, топологическое пространство (топология) состоит из точечного пространства U вместе со специальным набором подмножеств U, называемых открытыми множествами. Набор открытых множеств обладает тем свойством, что пересечение любых двух открытых множеств тоже есть открытое множество и объединение любого числа открытых множеств также является открытым множеством. Окрестностью точки называется любое подмножество пространства, включающее открытое множество, содержащее эту точку3. Например, пространство точек евклидовой плоскости вместе с внутренностями всех кругов (и их объединений) образуют топологическое пространство. Другой интересный пример топологии называется кофинитной топологией. Предположим, что мы хотим что-то сделать с евклидовой плоскостью и добавляем к ней несколько точек в бесконечности. Мы можем представить каждую прямую линию простирающейся до бесконечности в обоих направлениях и заканчивающейся в двух точках в бесконечности. Прямая, параллельная первой, заканчивается в двух других точках в бесконечности; а прямая, пересекающая две первые прямые, заканчивается в ещё двух других точках в бесконечности. Множество P всех точек в бесконечности для всех прямых на плоскости может считаться «окружностью» в бесконечности. В евклидовой стереометрии мы получили бы «поверхность» P из точек в бесконечности. Топологической окрестностью бесконечности (то есть окрестностью поверхности точек бесконечности) является любое подмножество пространства, дополнение которого ограничено, то есть содержится в некотором конечном круге4. Таким образом, окрестность бесконечности есть любое подмножество пространства, включающее всё, что вне некоторого конечного круга. Так как Рай является географическим центром бесконечности, он должен быть окрестностью бесконечности; он каким-то образом должен содержать бесконечность. В конце концов, зона бесконечности действительно существует в центре нижнего Рая. Кофинитная топология, применённая к евклидову пространству, а не к плоскости, кажется совершенно правильной для моделирования космоса, чьё происхождение — в бесконечности, а не в конечной точке пространства. Рай должен быть центром того, что мы обычно представляем себе как «там», на бесконечных рубежах внешнего пространства и даже вне их — за самыми границами наших мыслимых концепций мироздания. Сейчас Рай не только «там»: Рай также в центре пространства; центр спокойных зон промежуточного пространства, пролегающих между относительно движущихся зон, как, к примеру, в атоме, электроне и ультиматоне. Следовательно, Рай некоторым образом расположен в центре каждого ультиматона. Наконец, Рай также расположен в центре большой вселенной, в центре сверхвселенных, ибо они обращаются вокруг. Как всё это может быть? Ответ заключается в том, что топология пространства должна допускать близость Рая ко всему сразу. Заметим, например, что к периферийному Раю можно приблизиться последовательностью точек промежуточного пространства. Пространство должно иметь непространственную дыру в центре каждого ультиматона, где нижний Рай действует на удержание ультиматона как отдельной частицы. Область ядра каждого ультиматона должна располагаться в нижнем Раю, где находится «центральное средоточие космического присутствия Безусловного Абсолюта». Это должно быть то, почему пространство кажется начинающимся именно под нижним Раем. Кроме того, макроскопическая большая вселенная обязана иметь внедрение уникального пространства там, где, опять же, расположен Рай. Топология пространства должна допускать подобную близость Рая к центральной вселенной, которая существует в пространстве, в то время как сам Рай вне пространства. Создание ультиматонов — это действие Райских первичных и вторичных Трансцендентальных Организаторов Сил, а проектирование мироздания — Трансцендентальных Зодчих Мироздания. Всё это приводит меня к тому, чтобы отказаться от нашего современного понятия пространства как однородной пустоты. Пространство не является ни однородным, ни пустым. В действительности однородность пространства не является необходимым для наших физических теорий. Всё, что нам нужно, — это вращательные движения материи в пространстве вокруг центра. Однако сам центр не обязательно представлять находящимся в пространстве. Пространство должно быть очень «дырявым». Оно должно иметь большýю дыру в макроскопическом центре большой вселенной, маленькие дырочки в каждом ультиматоне и, наконец, невообразимую дыру в центре мироздания во внешней бесконечности. Материя имеет духовное ядро! Теперь, из чего состоит ультиматон и как он выглядит? Ультиматон должен быть относительно тонкой, вращающейся сферической ячейкой пространства с непространственным ядром. Райское ядро закрепляет ячейку, предотвращая её разлёт по касательным в направлении внешней бесконечности. Электрон должен состоять из ста концентрически упорядоченных ультиматонов с общим непространственным ядром. Эти концентрические сферические ячейки пространства могут вращаться с различными скоростями и углами вращения, таким образом создавая угловой момент из целых 100 различных осей. Результатом является вектор углового момента с составляющими по всем трём обычным пространственным измерениям — так же, как он возникает в современной квантовой механике (хотя современная наука с трудом даёт физическую интерпретацию этому вектору момента). «Сбивание в кучу» ультиматонов означает, что вращающиеся ячейки пространства группируются путём сжатия или растяжения в направлении друг друга. Ультиматон может перейти на более низкий вращательный энергетический уровень, испуская некоторое вращающееся пространство (массу) в форме другого ультиматона. В этом случае изменение массы вращающегося пространства ультиматона равно изменению его энергии, делённой на квадрат скорости света. Наоборот, поглощение одной вращающейся частицы (ультиматона) движущегося пространства другим ультиматоном увеличит его энергию и радиус вращения или скорость, а следовательно, его массу. Можно представить те же процессы в случае 100 ультиматонов, концентрически упорядоченных в электроне. Когда частица сформирована и испущена другой частицей, в доультиматонном содержимом пространства возбуждаются вибрации, и эти вторичные волны, очевидно, интерпретируются современной квантовой физикой как собственно частица. Отсюда мы имеем запутывающее современное понятие «wavicle» — гипотетический смешанный корпускулярно-волновой (particle-wave) дуализм. Тем не менее, согласно Книге УРАНТИИ, эти волны имеют длину, в 860 раз бóльшую, чем диаметр излучающей частицы. Возникновение так называемых положительного и отрицательного электронных зарядов может быть также разъяснено в терминах спина 100 внутриэлектронных ультиматонов. Например, если большинство или все 100 ультиматонных ячеек вращаются в одном и том же направлении, то два таких электрона должны отталкиваться. С другой стороны, два электрона (один из которых — позитрон) с противоположными направлениями вращения должны притягиваться и аннулировать часть вращательной массы друг друга, при этом испуская некоторое количество энергии. Сборка электронов, протонов и атомов из ультиматонов — работа энергетических центров (стр. 473). Хотя эти объяснения являются пока ещё качественными, мне действительно кажется, что большинство странных явлений современной квантовой механики потенциально объяснимо в терминах этой модели субэлектронной материи — вращения сферических ячеек пространства. Сейчас мне удаётся сделать некоторые количественные выводы этой теории, и предварительные результаты очень ободряют, однако сегодня время не позволяет мне продвинуться слишком далеко. В недалёком будущем я планирую представить к публикации ещё техническую статью, где будут рассмотрены эти количественные аспекты теории. Эта статья переопределит массу как вращающееся пространство и будет учитывать сохранение кинетической и потенциальной энергии, а также углового момента ультиматона; будет сделана попытка рассмотрения превращений энергии/массы и образования волн. Одно последнее замечание: теория относительности Эйнштейна предсказала (и это было многократно подтверждено экспериментально), что масса частицы неограниченно возрастает по мере того, как её скорость приближается к скорости света. Это всегда казалось очень таинственным явлением. Однако эта теория ультиматонов и электронов, по крайней мере, предлагает привлекательный выход из положения без потери здравого смысла — представление о том, что по мере увеличения скорости частицы, всё больше и больше сообщаемой ей энергии преобразуется во вращательную энергию (массу), а не в поступательное движение. Таким образом, масса частицы возрастает быстрее, чем её скорость, по мере приближения её скорости к световой. 1 Существует всего пятнадцать триединств, в которых участвует Всеобщий Отец, так как 15 равно числу сочетаний из оставшихся 6 абсолютов по 2. Однако только одно из них является истинной Троицей (Отец, Сын и Дух), а остальные четырнадцать — нет. (Прим. переводчика.) 2 Там не так говорится. (Прим. переводчика.) 3 Сложновато. Обычно окрестностью называют просто любое открытое множество, содержащее эту точку. (Прим. переводчика.) 4 В случае пространства трёх и более измерений говорят о шаровой окрестности. (Прим. переводчика.) Перевод URANTIA.RU При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на сайт URANTIA.RU обязательна. Источник информации: www.urantiabook.org
emipetras: REIKIA GELBĖTI PASAULĮ , REIKIA GYDYTI PASAULĮ MEILE IR ŠVIESA . TEGU NUOLATOS CIRKULIUOJA ŠVIESIOS MINTYS VISŲ PROTUOSE , KAD PERSVERTŲ TAMSIŲ MINČIŲ KRITINĮ TAŠKĄ IR TAMSA PAPRASČIAUSIAI IŠBLANKTŲ . PASAULIS RITASI Į BEPROTYBĘ . SUDARYKIME PATIKIMĄ ŠVIESOS UŽTVARĄ PUSIAUSVYRAI IŠLYGINTI .
Die Teufelsbuhle: ________HEI, Emipetrai, o ko pradėjai didžiosiomis raidėm rašyt???__________ pakvipo apaštalu ir ambasadorium____HIHIHIHI
emipetras: Parašiau didžiosiomis raidėmis todėl , kad atkreipčiau jūsų ponai dėmesį . Labai kvepia trečiuoju pasauliniu . O kaip jums atrodo ? Todėl labai svarbu dirbti sutelktai ŠVIESOS labui , visos planetos labui . Generuokite savo minčių meilės bangas kaip radio stočių antenos . Sėkmės , meilės ir ramybės .
emipetras: VaidaiVDS , šio autoriaus Filipo Dž. rusiškame straipsnyje bandoma visą VISATĄ matyti per ultimatono santykį su elektronu . Įdomus požiūris ir tiek , bet labai neaiškus . Aš turiu savo požiūrį . Remiuosi JAV atliktomis sociologinėmis apklausomis , su tais žmonėmis , kurie patyrė klinikinę mirtį . Šia tema yra parašyta tūkstančiai knygų , milijoniniais tiražais. Visur kalbama apie skridimą ,,tuneliu'' . Skeptikai kritikuoja ,,tunelius'' , tačiau jie tikrai egzistuoja . Tuneliai egzistuoja , kaip kosminės energetikos perdavimo ,,kabeliai'' , labai aukštos įtampos , tarp žvaigždžių . Šias energijas valdo ir prižiūri Energijos Reguliuotojai . Visos žvaigždės yra surištos šiais energetiniais tuneliais . Kitaip tariant , žvaigždės gamina kosminę energiją ir ją tolygiai paskirsto per kosminę erdvę šias energetiniais ,, tuneliais '' . Kiekviena žvaigždė susijungia su sekančia žvaigžde , ir taip toliau , ir taip toliau . Aišku , kad Angelai Serafimai tai puikiai žino . Tai jie ir naudojasi šiais energetiniais tuneliais , kaip labai greitais keliais - ,,autostradomis ''. Čia išvystomas greitis , tūkstančius kartų greitesnis už šviesos greitį . Du Angelai susiglaudę , suspaudę žmogaus sielą savo dvasiniais kūnais , išvysto neregėtą greitį . Žmogaus siela , be Angelų dvasinių kūnų apsaugos , tiesiog sudegtų nuo tokio milžiniško greičio , nors ji jau ir nebeturi materialaus kūno , tačiau reikia atminti , kad siela , tai dar ne dvasia . Tik dvasiniai kūnai gali skristi daug kartų greičiau už šviesos greitį . Tai va , angeliukai su žmogaus siela , skrenda nuo vienos žvaigždės prie kitos , šiais energetiniais tuneliais ( juos tiesiog nešte nuneša galinga sūkurio energija ). Per kelioliką minučių įveikiamas metinis šviesos greitis , tai yra , tas atstumas , kuris skiria žvaigždę nuo žvaigždės . Norint nuskraidinti sielą iki JERUSEMO , tenka pasinaudoti pakeliui , keliais šimtais žvaigždžių . Ir taip per vieną mūsų laiko parą , siela nuskraidinama iki JERUSEMO . Ten lieka dar dvi paros pasiruošti , kad sielai būtų sukurtas naujas morontinis kūnas . Valio Angelams Serafimams , mes sutilpome į trijų parų laiko limitą .
полная версия страницы